عندما تفكر في قصة الخلق، ما الذي يتبادر إلى ذهنك؟ هل هو خلق الأرض والبحر؟ خلق الشمس والقمر؟ ربما خلق الكائنات البحرية والطيور والحيوانات، أو البشر؟
من المنطقي أن تتبادر إلى الذهن أي من هذه الأشياء، ولكن هناك شيء آخر خلقه الله خلال ذلك الوقت لا يربطه معظمنا برواية الخلق: العمل.
في سفر التكوين 1:26-28، عندما يعين الله البشر على "السيادة" على كل الكائنات الحية على الأرض، فإن هذا وصف وظيفي - وهو وصف مهم للغاية، ومفتاح لقصة الكتاب المقدس.
شرح وصفنا الوظيفي البشري
كما يشير مايك ميتزجر، فإن عبارة "امتلاك السيادة" تُترجم إلى "kultur " في الألمانية، أو "الثقافة" في الإنجليزية. وهذا يجعل مهمتنا كبشر، وجزءًا كبيرًا من رسالة الكنيسة، هي خلق الثقافة. ويُشار إلى هذا أحيانًا بالولاية الثقافية، أو ولاية الخلق.
إذن، ما هي الثقافة؟ يشرحها ميتزجر على النحو التالي :
"الثقافة هي الأفكار والصور والمؤسسات والأشياء التي تحكم فهم المجتمع للواقع... الثقافة هي أفكار، هي رؤى للعالم وافتراضات... هي صور، مثل الأفلام والفنون والموسيقى والإعلانات والقصص التي نرويها عن رؤى العالم وافتراضاته."
باختصار، الثقافة هي "أسلوب حياة" لمجموعات من الناس، تشمل كل شيء من اللغة إلى العادات الاجتماعية، والأشكال الفنية، والتقاليد والاحتفالات، والقوانين، والمؤسسات، والقيم المجتمعية.
خلق ثقافة من أجل الصالح العام للجميع
العمل والثقافة ليسا بالضرورة من الأمور التي نفكر فيها تلقائياً عندما نأخذ في الاعتبار الجوانب الأساسية للمسيحية.
نحن نفهم نعمة الخلاص - نعمة الله من خلال يسوع التي تخلصنا من خطايانا - لكن معظم المسيحيين أقل دراية بفكرة النعمة العامة.
النعمة العامة متاحة لجميع المخلوقات، والتي عرّفها واين غرودم بأنها "نعمة الله التي يمنح بها الناس بركات لا حصر لها ليست جزءًا من الخلاص". من خلال تعيين البشر لرعاية الخليقة، دعانا الله إلى شراكة كأوصياء على جميع مجالات المجتمع، نعمل من أجل الصالح العام للآخرين، ونعيش باستقامة، ونبني علاقات طيبة.
يلخص تشارلز كولسون ونانسي بيرسي المهمة الثقافية على النحو التالي:
لا يقتصر اهتمام الله على فداء النفوس فحسب، بل يشمل أيضًا ترميم خليقته. يدعونا لنكون أدواتٍ ليس فقط لنعمته الخلاصية، بل أيضًا لنعمته العامة. مهمتنا ليست بناء الكنيسة فحسب، بل بناء مجتمعٍ لمجد الله. بصفتنا أدواتٍ لنعمته العامة، فنحن مدعوون للمساهمة في استدامة خليقته وتجديدها ، ودعم مؤسسات الأسرة والمجتمع، والسعي وراء العلم والمعرفة، وإبداع الأعمال الفنية والجمالية، ومداواة ومساعدة المتضررين من آثار الخطيئة الأصلية.
فقدان الكنيسة لنفوذها الثقافي
لطالما كانت الكنيسة، على مرّ القرون، مركزًا ثقافيًا، تدعو الناس إلى العيش وفقًا لرؤية عالمية تجيب على أصعب أسئلة البشرية حول الأصل والغاية والمستقبل. يشرح غابي ليونز كيف تغيّر هذا الوضع وكيف فقدت الكنيسة نفوذها الثقافي مع عصر التنوير والصحوة الثانية.
"أحدث عصر التنوير تحولاً فلسفياً غيّر كل شيء. فقد انحرف أساس الوجود الإنساني من الله إلى الإنسانية. ولم يعد العقل البشري والبحث العلمي والإنجاز الفردي بحاجة إلى تدخل إلهي... وقد ميّزت هذه الفلسفة، التي تقوم على التقدم الثقافي الذي يقوده الإنسان، النظرة الحديثة التي أثرت في الفكر المسيحي."
ويشير ليونز إلى أن تركيز عصر التنوير على سرعة التقدم ربما أثر على المسيحية في أمريكا الشمالية خلال الصحوتين الكبرى والثانية. ونظرًا لعزلة المجتمعات على الحدود، لم تتح الفرصة للمؤثرين الروحيين للعيش بين هذه المجتمعات وتقديم نموذج للحياة المسيحية؛ بل استخدموا أساليب وعظ عاطفية ركزت على خطيئة السقوط والفداء ("أنت خاطئ، لكن يمكنك أن تُخلص وتنال الحياة الأبدية").
تكمن المشكلة في هذا في إغفال أهم عنصرين في القصة: الخلق والاستعادة. أصبحت المسيحية حركةً تهدف إلى استقطاب معتنقين جدد بسرعة، أي قرارًا لتحقيق الخلاص بدلًا من كونها رؤيةً عالميةً مؤثرة. وكما يشير ليون ،
"إذا كان اتباع المسيح يقتصر فقط على الحصول على تصريح مجاني لدخول الجنة ومحاولة جلب الآخرين معهم، فسوف يؤدي ذلك إلى إبعاد المسيحيين عن الحوار الأوسع حول الحياة والعدالة والواقع الحالي."
الحياة والعدالة والواقع الراهن هي أساس الثقافة. فإذا انقطعنا عن الثقافة، انقطعنا عن المهمة الإنسانية التي أوكلها الله إلينا.
فكيف نصبح اليوم صانعي ثقافة؟
يمكن أن تتغير الثقافات عندما يجتمع القادة من مختلف مجالات المجتمع للعمل من أجل الصالح العام لمدينتهم.
تشمل هذه المجالات المجتمعية التعليم والفنون والترفيه والأعمال والتكنولوجيا، والقائمة تطول. تخيل كيف سيكون الحال لو اجتمع قادة مسيحيون صالحون من مؤسساتهم، ليُنتجوا فنونًا وكتبًا وأفلامًا ومطاعم وقوانين وتقنيات ومبادرات اجتماعية وابتكارات لإعادة بناء مدينتك.
رغم تراجع النفوذ الثقافي للكنيسة منذ عصر التنوير، إلا أنها لم تفقد أهميتها. فليس هناك مؤسسات أخرى تجمع أفرادًا من مختلف مناحي الحياة بهذا القدر من التباين. إن إعادة اكتشاف البُعد الثقافي للكنيسة كفيل بإعادة الاعتبار لمفهومي الخلق والترميم في المسيحية، حيث ينتميان، وتتاح للكنيسة فرصة إعداد قادة قادرين على العمل من أجل الصالح العام للجميع في أي مجال من مجالات نفوذهم.
ما هو نطاق تأثيرك؟
أين أنت في أفضل وضع لإظهار نعمة الله العامة؟
لا يشترط أن يكون عملك "مسيحيًا" بشكلٍ صريح، ولا يشترط أن تعمل في "خدمة" لنشر ملكوت الله على الأرض. سواء كنت تعمل في الفنون أو الأعمال أو التكنولوجيا، يمكنك السعي نحو التميز والجمال في عملك؛ فكلاهما يعكس صفات الله.
فكّر في عملك أو مكان عملك. ما هي أبرز مميزاته؟ ما هي الجوانب التي تحتاج إلى تحسين؟ هل توجد فرصة لمعالجة قضايا الظلم؟ هل توجد فرصة لإبراز الجمال والحقيقة؟
هذا المقال هو جزء من سلسلة متواصلة تستكشف معنى عيش الإيمان المسيحي في جميع مجالات الحياة: الأسرة، والإعلام، والكنيسة، والفن والترفيه، والتعليم، والحكومة، والتجارة والتكنولوجيا.
©2021 مشروع المدن العالمية
