كاثرين ألسدورف أمضت عشرين عاماً هاربةً من الله بينما كانت تصعد لتصبح رئيسة تنفيذية في وادي السيليكون. رحلتها المذهلة للعودة إلى الله - والكتاب الرائد الذي شاركت في تأليفه مع تيم كيلر - تُعيد تشكيل نظرة المسيحيين إلى الإيمان والعمل والغاية.

المرأة التي لم ترغب في أن يكون ذلك صحيحًا

كانت تعلم أن ذلك صحيح. وكان ذلك الجزء الأصعب.

كانت كاثرين ألسدورف تجلس في كنيسة بمدينة نيويورك - المدينة التي انتقلت إليها بحثًا عن الطموح ومكتب مرموق - وتستمع إلى قس شاب يُدعى تيم كيلر وهو يُلقي عظة. كان شيء ما يتحرك بداخلها. ومع ذلك، كانت تنهض وتغادر قبل أن يتمكن أي شخص من التحدث إليها، وتخرج إلى هواء مانهاتن وهي لا تزال غاضبة مما سمعت.

قالت: "كنت سأخرج غاضبة". بوب فارني في بودكاست "ملتقى الإيمان والعمل والحياة": "كنتُ أغادر المكان وأنا لا أرغب بالتحدث إلى أحد طوال الوقت، وأشعر بالغضب مما أسمعه. ومع ذلك، في أعماق قلبي، أعتقد أنني كنتُ أعرف أنه صحيح. لكنني لم أُرِد أن يكون صحيحًا."

هذا التوتر - معرفة حقيقة شيء ما مع الرغبة الشديدة في إنكاره - هو من أصدق ما يمكن أن يقوله المرء عن اهتدائه إلى الإيمان. بل هو تحديدًا ما يجعل قصة كاثرين ألسدورف ذات أهمية بالغة لكل قائد مسيحي شعر يومًا بثقل عالمين: عالم الاجتماعات وعالم المصلين، والتقرير الفصلي وخطبة الأحد، والسيرة الذاتية والروح.

لأن كاثرين استسلمت في النهاية. ونتيجة لذلك، فإن ما حدث بعد ذلك لم يغير حياتها فحسب، بل غير أيضاً واقع الإيمان والعمل لمئات الآلاف من المؤمنين حول العالم.

طفل حرّ التربية سيُدير شركات في يوم من الأيام

قبل وقت طويل من مشاركتها في تأليف الكتب مع تيم كيلر، كانت كاثرين ليري طفلة في ريف نيو جيرسي، نشأت في منزل مليء بحضور الكنيسة، ودبابيس الحضور المثالي في مدرسة الأحد، وعائلة تساعد في تأسيس جماعات جديدة في الضواحي.

كانت أكبر إخوتها الأربعة، وكانت ملتزمة بدينها التزامًا جادًا حتى بلغت السابعة عشرة. حينها قررت أنها تعرضت لغسيل دماغ وأنها بحاجة لاختبار الله. فانسحبت. ليس غضبًا، ولا أزمة، بل بثقة هادئة وعقلانية كشابة لديها ما هو أهم لتفعله. نادتها كاليفورنيا. ووجدت وظيفة. في هذه الأثناء، اعتنق إخوتها الثلاثة الأصغر منها المسيحية، ثم تبعهم والداها. ونتيجة لذلك، كانت تعود إلى منزل العائلة للزيارات وتتسلل إلى الشرفة الخلفية لتدخين السجائر بينما يصلي باقي أفرادها على مائدة العشاء.

لقد مرت عشرون سنة.

تسلق السلم الوظيفي مع الهروب من الله

خلال هذين العقدين، حققت كاثرين تقدماً مطرداً. حصلت على ماجستير إدارة الأعمال من كلية داردن بجامعة فرجينيا، وتدرجت في قطاع التكنولوجيا، حيث عملت في مجالات الاستشارات والمبيعات والتسويق. أصبحت رئيسة لشبكة الأقمار الصناعية الخاصة في مدينة نيويورك، ثم الرئيسة التنفيذية لشركة ون تاتش سيستمز، ثم الرئيسة التنفيذية لشركة بنسار، وهي شركة متخصصة في التعليم الإداري عبر الإنترنت في وادي السيليكون. ذكية، جديرة بالثقة، طموحة، أبهرت الجميع بمعايير مهنية مختلفة.

لكن شيئًا ما ظل كامنًا تحت كل ذلك.

"لم أدرك ذلك إلا في أواخر الثلاثينيات من عمري،" قالت لبوب، "حيث فكرت أن الجمع بين عدم الزواج والعمل الذي استنزف كل حياتي... فكرت، الله هو فرصتي الأخيرة. الصلاة هي فرصتي الأخيرة."

بمعنى آخر، عادت إلى الله لأسباب نفعية. حل سريع. كانت وحيدة ومرهقة، ولم يعد أمامها خيارات أخرى.

تقول بنبرةٍ خفيفةٍ ساخرةٍ كمن هُزمت بمكرٍ لطيف: "إنّ الله واسعٌ في استجابته للدعاء. فبينما كنتُ أسعى فقط لتحسين حياتي، جعلها الله أفضل، ولكنّها كانت طريقاً مختلفاً تماماً عمّا كنتُ أبحث عنه."

الاستسلام الذي لم يكن شعوراً بالفرح

هذا شيء تقوله كاثرين نادراً ما تقوله الكنيسة بصوت عالٍ، ويستحق التوقف عنده.

لم تشهد تحولاً مفاجئاً كالصاعقة. لا دموع فرح، ولا فيضان سلام، ولا لحظة درامية من اليقين المطلق.

قالت: "لقد اعتبرت الأمر استسلاماً أو خضوعاً. ليس رؤيةً معجزةً للنور، بل استسلاماً. وكان ذلك وقتاً قبل أن أشعر بالفرح أو السلام".

علاوة على ذلك، كلّفها الاستسلام أشياءً كثيرة. أصدقاء. مكانة اجتماعية. نسخة من نفسها بنتها بعناية على مدى عقدين من الزمن - تلك المرأة النيويوركية الساخرة، الهادئة، سريعة الكلام، التي لا تحتاج إلى أحد، وخاصة ليس إلى الله.

لقد تطلب الأمر تحولاً جذرياً في شخصيتي، من فتاة ساخرة، هادئة، وذات لسان سليط، تتصرف بطريقة لم تعد لائقة. وتطلب الأمر التخلي عن صباحات الأحد وقراءة الصحف، وأن أجد أخيراً وقتاً للاسترخاء. كانت هناك خسائر حقيقية. ومع ذلك، كنت أعلم أن الأمر حقيقي.

غمرها الحق، لا الفرح

تصف تجربتها بأنها "غمرها بالحقيقة" - لا غمرها بالفرح. وهذا التمييز، على وجه الخصوص، يفتح الباب أمام كل شخص متشكك، تحليلي، ومحترف ناجح، جلس في مؤخرة الكنيسة وشعر بشيء ما يتحرك بداخله، لكنه لم يستطع أن يصفه بالاهتداء.

الإيمان ليس دائماً شعوراً. أحياناً يكون مجرد إدراك.

بعد شهر من استسلامها، طُلب منها إدارة شركة

هنا تأخذ قصة كاثرين منعطفاً يبدو وكأنه مكتوب مسبقاً.

بعد شهر من إيمانها - وما زالت تحاول فهم معنى المسيحية، وما زالت تجهل طقوس الصلاة والكتب المقدسة - دخل مديرها مكتبها. كان قد زار الطبيب الليلة الماضية. ورم دماغي خطير. عملية جراحية في اليوم التالي. على الأقل، بعد تسعة أشهر.

"هل ستتولى إدارة الشركة؟"

قالت كاثرين لبوب: "كنت هناك أقول: حسنًا يا الله، أعلم أنك تدعو الناس إلى مناصب قيادية - لقد تلقيت تعليمًا جيدًا من تيم كيلر - لكن الوقت مبكر بعض الشيء. ولا أعرف كيف أكون مسيحية ولا أعرف كيف أكون رئيسة تنفيذية."

قبلت الوظيفة. وعلى مدى السنوات العشر التالية، وبينما كانت تتنقل بين ثلاث شركات مختلفة بصفتها الرئيسة التنفيذية، بدأت في التفكير ملياً في سؤال سيصبح في نهاية المطاف جوهر عملها طوال حياتها:

ما الفرق إن كنت مسيحياً؟

ليس نظرياً. ليس أيام الأحد. بل يوم الثلاثاء في الساعة التاسعة صباحاً - عندما كان لا بد من اتخاذ قرار، عندما كان الفريق يراقب، عندما ضغط العالم بكل متطلباته ومشاكله.

وقالت: "إن التحول الإنجيلي لا يحدث بين عشية وضحاها. فعلى مدار السنوات العشر التالية، كنت في كل مرة أزداد اعتماداً على المسيح، وفي كل مرة كنت أرى ثماراً مختلفة قليلاً من حيث سلوكي وتأثيري".

انهيار شركات الإنترنت وحوار دام ستة أشهر مع الله

بحلول أواخر التسعينيات، شغلت كاثرين منصب الرئيسة التنفيذية لشركة قبل طرحها للاكتتاب العام، والتي كانت تتمتع بتقييمات استثنائية. كانت طفرة شركات الإنترنت في أوجها، وقد دعت الله بصدق قبل قبولها الوظيفة. كانت متوكلة على الله تمامًا في هذه المهمة.

ثم حدث انهيار شركات الإنترنت.

تحولت الشركة من شركة رائعة إلى كارثة في غضون اثني عشر شهرًا. أغلقتها كاثرين ووجدت نفسها - لأول مرة في حياتها كبالغة - غير قادرة على الانتقال ببساطة إلى الشيء التالي.

قالت لبوب: "شعرت مثل يعقوب عند عودته لمقابلة أخيه الساخط. كان عليّ أن أقضي بعض الوقت حقاً."

عندما يستخدم الله الفشل كفصل دراسي

لذلك، منحت نفسها ستة أشهر لا تفعل فيها شيئًا سوى التضرع إلى الله. لا بحث عن وظيفة، ولا بناء علاقات، ولا منصب رئيس تنفيذي تسعى إليه. فقط كاثرين، وحطام شركة فاشلة، والهدوء.

ما اكتشفته خلال تلك الفترة هو أن معادلتها المتمثلة في الدعاء ثم قبول الوظيفة ثم النجاح ، كما وصفتها بدقة معهودة، كانت "غير ناضجة إلى حد ما". لقد كان ذلك بمثابة إعادة تقييم شاملة. واستمر هذا الوضع حتى بعد مرور سبعة أشهر عندما اتصلت بها كنيسة ريديمر المشيخية وسألتها عما إذا كانت ستفكر في العودة إلى نيويورك لبدء مشروع جديد تمامًا: خدمة للمهنيين في سوق العمل.

كان جوابها الأول لا.

قالت: "لقد اشتكيت بما فيه الكفاية من أن الكنائس لم تكن تلبي احتياجاتي كمديرة أعمال. وتحولت تلك الشكوى إلى - حسنًا، فلنفعل شيئًا حيال ذلك."

مختبر للبحث والتطوير داخل كنيسة

في عام 2002، دخلت كاثرين ليري ألسدورف إلى كنيسة ريديمر المشيخية بورقة بيضاء وتكليف ببناء شيء لم يكن موجودًا من قبل: مركز لمساعدة الناس على دمج إيمانهم وحياتهم المهنية.

أطلقت عليه اسم مختبر البحث والتطوير.

قالت لبوب: "التغيير في الإنجيل دائمًا ما يكون مبتكرًا. عندما تقوم بشيء جذري كالانتقال من حياة دنيوية إلى حياة كما يريدها الله، فهذا ليس تغييرًا بسيطًا. وما يناسب شخصًا قد لا يناسب آخر."

بناء ما لم يبنه أحد من قبل

على مدى عشر سنوات في مركز الإيمان والعمل، أسست مشروعاً مميزاً – مجموعات مهنية للمحامين والمعلمين والمتخصصين في الشؤون المالية والفنانين. مبادرة ريادية. خدمات فنية. برنامج تدريبي مكثف يُعرف باسم "زمالة غوثام"، والذي انبثقت عنه لاحقاً برامج زمالة مماثلة في عشرين مدينة حول العالم.

كان جوهرها الموجه - المستوحى من نبض ريديمر اللاهوتي - بسيطًا وجذريًا: الإنجيل يغير كل شيء. ليس فقط الخلاص، وليس فقط صباحات الأحد، بل كل شيء. إنه يغير قلبك، ويعيد تشكيل علاقاتك، ويجدد المدينة من حولك.

"لسنا منقذي أماكن عملنا،" قالت. "ولسنا غير مبالين بها أيضاً. فالإنجيل يغير علاقاتنا ويغير العالم. بإمكانه أن يغير مكان عملنا، وصناعتنا، ومدينتنا."

كل مسعى جيد: نصف مليون نسخة بـ 17 لغة

بعد عقد من مشاهدة عمل الله في حياة المهنيين في مدينة نيويورك - من محامين وممثلين ومديري صناديق تحوط وموظفي مقاهي - ساعدت كاثرين تيم كيلر في توثيق كل ذلك في كتاب.

ما يطرحه الكتاب فعلياً

وقد نشروا معًا كتاب "كل مسعى جيد: ربط عملك بعمل الله" في عام 2012. ويتتبع الكتاب المسار الكتابي للخلق والسقوط والفداء - ليس لتقديم حجة دينية، ولكن لإثبات أن العمل نفسه متأصل في جوهر ما يعنيه أن تكون إنسانًا.

"لقد خُلقنا لنعمل"، هذا ما قالته كاثرين في مقابلات أخرى. "والسبب في أننا خُلقنا لنعمل هو أن نقوم بالعمل الذي يريده الله منا لمساعدة العالم على الازدهار. فبدون القيام بهذا النوع من العمل، لن نكون بشراً كاملين - لن نعيش الحياة التي أراد الله لنا أن نعيشها."

يجيب الكتاب على السؤال الذي كانت كاثرين تعيش من أجله لعقد من الزمان: ما الفرق الذي يحدثه الإيمان في العمل؟

كيف يبدو الإيمان في العمل على أرض الواقع

لا يجعلك ذلك مشرفًا روحيًا على زملائك، ولا يضمن لك النجاح، ولا يعني أن وظيفتك ستكون ذات معنى كل يوم.

لكن ما يفعله هو إعادة صياغة القصة بأكملها.

العمل ليس نتيجة للسقوط، بل هو جزء من التصميم الأصلي. وظيفتك، أياً كانت، موجودة ضمن مقاصد الله للعالم. لا تُعدّ المشاكل في مكان عملك سبباً للاستسلام، بل هي دافعٌ للظهور بشكل مختلف.

وكما تقول كاثرين: نحن "أشخاص محطمون يقدم لنا فرصة للمشاركة في عمله".

اليوم، بيع من كتاب "كل مسعى جيد" أكثر من نصف مليون نسخة بسبع عشرة لغة. والجدير بالذكر أنه عندما جلست كاثرين مع بوب فارني قبل رحلتها إلى جنوب إفريقيا، لاحظت أن القراء هناك قد تجاوزوا بالفعل الأساسيات، وبدأوا بطرح أسئلة متابعة متطورة والبناء على الأساس الذي وضعه الكتاب.

ما قالته للقساوسة الذين قالوا "لا أعرف شيئاً عن مهنة المحاماة"

تأتي إحدى أكثر اللحظات العملية في محادثة كاثرين مع بوب عندما تتناول السبب الذي يجعل معظم الكنائس لا تزال لا تجعل الإيمان والعمل محورًا أساسيًا للخدمة.

كثيراً ما يثير القساوسة نفس الاعتراض: "أنا لا أعرف شيئاً عن مهنة المحاماة. ولا أعرف شيئاً عن العمل في مجال التمويل".

كان رد كاثرين قاطعاً تماماً:

لكنكم تعرفون معنى العمل. ولديكم نفس الحاجة إلى التغيير الروحي في قلوبكم. لديكم نفس الحاجة إلى التغيير الروحي في علاقاتكم من خلال العمل وفي عالمكم - في كيانكم، أي الكنيسة. قد يكون هناك عشرة بالمئة من هذه التلمذة لا تستطيعون فهمها بشكل مباشر. أما الباقي - فنحن جميعًا نتشارك فيه.

ثلاثة أسباب تجعل هذا الشيء ينتمي إلى الكنيسة

هذه ليست خدمة مخصصة لفئة مهنية معينة، بل هي تلمذة للجميع. في الواقع، تُبين الكاتبة سبب استحقاقها للكنيسة على ثلاثة مستويات متميزة: فهي جوهر أي تلمذة حقيقية، وإحدى أقوى وسائل الجذب التبشيري التي يمكن أن تمتلكها الكنيسة، وتمثل الأداة الأكثر فعالية لتعبئة الجماعة.

وقالت: "لا يوجد شيء أقوى من تمكين الجميع من عيش إيمانهم في الوظيفة التي يشغلونها، وفي المدينة التي يعيشون فيها".

يسر مشروع المدن النسائية العالمي أنكم استمعتم إليه

تعرّف بوب فارني على كاثرين لأول مرة من خلال شقيقها، ريتش ليري. في ذلك الوقت، لم تكن متزوجة بعد. ولكن في السنوات اللاحقة، تزوجت من جون ألسدورف، وأسست منظمة "نيو سيتي فيلوز" في رالي، بولاية كارولاينا الشمالية، وانضمت إلى هيئة التدريس في كلية ريجنت في فانكوفر، وواصلت إلقاء المحاضرات والكتابة حول العلاقة بين الإنجيل والعمل.

عندما سألها بوب عما تفعله الآن، وصفت كاثرين رحلتها القادمة إلى جنوب أفريقيا، حيث ستتحدث إلى رواد الأعمال والمستثمرين والقساوسة وجماعات العمل والإيمان. كما تحدثت عن تدريسها في المعهد الديني واستضافة مجموعات من الأطفال تتراوح أعمارهم بين ثلاث وثماني سنوات في منزلها على شاطئ جيرسي كل صيف.

"إذا كان لديك تعريف للعمل يشمل الأبوة والأمومة أو رعاية الأجداد أو الضيافة، فإن كل هذه الأشياء تتناسب مع ذلك"، قالت مبتسمة.

وأضافت، وهي تتأمل في استمرار تأثرها بالإنجيل في منتصف السبعينيات من عمرها: "يا لها من نعمة! في الرابعة والسبعين من العمر، ما زلنا نتغير. ما زال الإنجيل يجددنا، وما زال الإنجيل يغفر لنا إخفاقاتنا. هذا أمر رائع حقاً."

ماذا تعني قصة كاثرين بالنسبة لك؟

هذا هو الخيط الذي يربط حياة كاثرين ألسدورف والذي تعرفه مؤسسة "سيتيز بروجكت غلوبال" جيداً: ليس عليك أن تكون متماسكاً تماماً ليتم استدعاؤك.

ابتعدت كاثرين عن الله لعشرين عامًا، ثم عادت لأسباب خاطئة، واستسلمت له دون فرح. قبلت منصب الرئيسة التنفيذية بعد شهر من اعتناقها المسيحية، وشهدت انهيار شركة، وعانت من صراع روحي مع الله لمدة ستة أشهر. ومع ذلك، كان الله يعمل في كل ذلك.

ومن كل فشل، وكل صيغة مكسورة، وكل خسارة - انبثق عقد من الخدمة، وكتاب وصل إلى نصف مليون شخص، وحركة تلامس الآن عشرين مدينة حول العالم.

الإنجيل يغير كل شيء.

بما في ذلك المرأة التي كانت تدخن السجائر على الشرفة الخلفية بينما كانت عائلتها تصلي في الداخل.

استمع إلى المحادثة الكاملة التي أجرتها كاثرين ألسدورف مع بوب فارني على بودكاست "التقاطع بين الإيمان والعمل والحياة" - وهو متاح أينما تستمع إلى البودكاست.

هل أنت قائدٌ تشعر بأن إيمانك وعملك يجب أن يكونا متصلين لا منفصلين؟ صُممت دائرة القيادة التابعة لمشروع المدن العالمية خصيصًا لك. تعرف على المزيد على

مشروع المدن العالمي هو منظمة دولية ذات توجه ديني، تُعنى بتوعية القادة المسيحيين برسالتهم التي وهبها الله لهم في جميع مجالات المجتمع. ومن خلال برنامج "دائرة القيادة" والبرامج ذات الصلة، يُؤهل المشروع الرجال والنساء لعيش حياة متكاملة تجمع بين الإيمان والعمل والخدمة في مدنهم.