창조 이야기를 떠올릴 때 무엇이 ​​생각나시나요? 땅과 바다의 창조인가요? 해와 달의 창조인가요? 아니면 바다 생물, 새와 동물, 혹은 인간의 창조인가요?

이러한 것들이 떠오르는 것은 당연하지만, 하나님께서 그 시기에 창조하신 것 중 우리 대부분이 창조 이야기와 연관 짓지 않는 또 다른 것이 있습니다. 바로 일입니다.

창세기 1장 26-28절에서 하나님께서 인간에게 땅 위의 모든 생물을 다스리도록 명하신 것은 직무에 대한 설명이며, 성경 이야기의 핵심이자 매우 중요한 부분입니다.

인간 직무 설명 분석

마이크 메츠거가 지적했듯이, "다스리다"는 독일어로 kultur , 즉 영어로 "문화"로 번역됩니다. 이는 우리 인간의 직무이자 교회의 사명 중 상당 부분이 문화를 창조하는 것임을 의미합니다. 이를 문화 사명 또는 창조 사명이라고도 합니다.

그렇다면 문화란 무엇일까요? 메츠거는 이렇게 설명합니다.

“문화는 사회가 현실을 이해하는 방식을 형성하는 지배적인 사상, 이미지, 제도, 그리고 사물들입니다. ... 문화는 사상이며, 세계관과 가정입니다. ... 영화, 미술, 음악, 광고와 같은 이미지이며, 우리가 세계관과 가정에 대해 이야기하는 것들입니다.”

간단히 말해, 문화는 언어, 사회적 관습, 예술 형식, 전통과 축제, 법률, 제도 및 사회적 가치에 이르기까지 모든 것을 아우르는 특정 집단의 "삶의 방식"입니다.

모두의 공익을 위한 문화 조성

기독교의 핵심적인 측면을 생각할 때, 일과 문화는 우리가 자동으로 떠올리는 요소는 아닙니다.

우리는 구원의 은혜, 즉 예수님을 통해 우리를 죄에서 구원하시는 하나님의 은혜는 이해하지만, 대부분의 그리스도인들은 일반 은혜라는 개념에 대해서는 잘 알지 못합니다.

일반 은총은 모든 피조물에게 주어지며, 웨인 그루뎀은 이를 “구원의 일부가 아닌, 하나님께서 사람들에게 주시는 무수한 축복”이라고 정의했습니다. 하나님께서는 인간을 창조 세계의 청지기로 임명하심으로써, 사회 모든 영역을 돌보는 동반자로서 우리를 부르셨습니다. 우리는 다른 사람들의 공동선을 위해 일하고, 의롭게 살며, 좋은 관계를 맺어야 합니다.

찰스 콜슨과 낸시 피어시는 문화적 책무를 다음과 같이 요약합니다.

“하나님은 영혼 구원뿐 아니라 창조 세계 회복에도 관심을 갖고 계십니다. 그분은 우리를 구원의 은혜뿐 아니라 일반 은혜의 일꾼으로 부르십니다. 우리의 사명은 교회를 세우는 것뿐 아니라 하나님의 영광을 위해 사회를 건설하는 것입니다. 하나님의 일반 은혜의 일꾼으로서 우리는 그분의 창조 세계를 유지하고 새롭게 하며 , 가족과 사회라는 창조된 제도를 지키고, 과학과 학문을 추구하고, 예술과 아름다움의 작품을 창조하고, 타락의 결과로 고통받는 사람들을 치유하고 돕도록 부르심을 받았습니다.”

교회의 문화적 영향력 상실

수세기 동안 교회는 문화의 중심지로서, 인류의 기원, 목적, 미래에 대한 가장 어려운 질문에 답하는 세계관에 따라 살도록 사람들을 이끌었습니다. 게이브 라이언스는 계몽주의와 제2차 대각성 운동을 거치면서 이러한 모습이 어떻게 변했고, 교회가 문화적 영향력을 잃게 되었는지 분석합니다.

계몽주의는 모든 것을 바꿀 철학적 전환을 일으켰습니다. 인간 존재의 기반이 신에서 인간성으로 옮겨갔습니다. 인간의 이성, 과학적 연구, 그리고 개인의 성취는 신의 개입을 필요로 하지 않게 되었습니다. ... 인간 주도의 문화 발전을 강조하는 이러한 철학은 기독교 사상에 영향을 미치는 근대적 관점을 특징지었습니다.

라이언스는 계몽주의가 강조했던 발전 속도가 대각성 운동과 제2차 각성 운동 기간 동안 북미 기독교에 영향을 미쳤을 수 있다고 주장합니다. 변방 공동체의 특성상 영적 영향력 있는 인사들은 공동체에 직접 거주하며 그리스도인의 삶을 보여줄 기회가 부족했습니다. 대신 그들은 타락과 구원에 초점을 맞춘 감정적인 설교 방식을 사용했습니다("당신은 죄인이지만 구원받아 영생을 얻을 수 있습니다").

문제는 이 이야기의 핵심적인 시작과 끝, 즉 창조와 회복이 빠져 있다는 점입니다. 기독교는 영향력 있는 세계관이라기보다는 구원을 얻기 위한, 즉 개종자를 빨리 확보하기 위한 운동으로 변질되었습니다. 라이온이 지적 했듯이 ,

"만약 그리스도인이 된다는 것이 단지 천국에 가는 지름길을 얻고 다른 모든 사람들을 함께 데려가려는 것에 불과하다면, 그리스도인들은 삶과 정의, 그리고 현시대를 둘러싼 더 폭넓은 대화에서 소외될 것입니다."

삶, 정의, 그리고 현재 이 순간은 문화의 근간입니다. 문화와 단절되면 하나님께서 우리에게 맡기신 인간의 역할에서도 단절되는 것입니다.

그렇다면 오늘날 우리는 어떻게 문화 창조자가 될 수 있을까요?

문화는 사회 각계각층의 지도자들이 도시의 공동선을 위해 함께 노력할 때 변화할 수 있습니다.

이러한 사회 영역은 교육, 예술 및 엔터테인먼트, 사업, 기술 등 매우 광범위합니다. 만약 의로운 기독교 지도자들이 각자의 기관에서 한데 모여 예술, 서적, 영화, 식당, 법률, 기술, 사회 봉사 활동 및 도시 재건을 위한 혁신을 이루어낸다면 어떤 모습일지 상상해 보십시오.

계몽주의 이후 교회가 문화적 영향력을 다소 상실한 것은 사실이지만, 결코 시대에 뒤떨어진 것은 아닙니다. 그 어떤 기관도 이처럼 다양한 계층의 사람들을 한데 모으지 못합니다. 문화적 사명을 재발견함으로써 창조와 회복이라는 두 가지 핵심 교리를 기독교 안에서 마땅히 있어야 할 자리에 되돌려 놓을 수 있으며, 교회는 지도자들이 각자의 영향력을 행사하는 모든 영역에서 공동선을 위해 헌신할 수 있도록 준비시킬 기회를 갖게 될 것입니다.

당신의 영향력 범위는 어디입니까?

당신은 하나님의 일반 은혜를 가장 잘 드러낼 수 있는 위치에 있습니까?

여러분의 일이 반드시 “기독교적”일 필요는 없으며, “사역”이라는 이름으로 지상에 하나님의 나라를 확장하는 일을 할 필요도 없습니다. 예술, 사업, 기술 분야 등 어떤 분야에 있든, 여러분은 자신의 일에서 탁월함과 아름다움을 추구할 수 있으며, 이는 모두 하나님의 성품을 반영합니다.

여러분의 업무 환경이나 직장을 생각해 보세요. 특히 좋은 점은 무엇인가요? 개선이 필요한 부분은 무엇인가요? 불의한 점을 바로잡을 기회는 없을까요? 아름다움과 진실을 드높일 기회는 없을까요?

이 글은 가정, 미디어, 교회, 예술 및 엔터테인먼트, 교육, 정부, 상업 및 기술 등 삶의 모든 영역에서 기독교 신앙을 실천하는 것이 무엇을 의미하는지 탐구하는 연재 기사의 일부입니다.

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