Quando você pensa no relato da criação, o que lhe vem à mente? A criação da terra e do mar? A criação do sol e da lua? Talvez a criação das criaturas marinhas, dos pássaros e dos animais, ou dos seres humanos?

Faz sentido que qualquer uma dessas coisas venha à mente, mas há outra coisa que Deus criou durante esse período que a maioria de nós não associa ao relato da criação: o trabalho.

Em Gênesis 1:26-28, quando Deus designa aos humanos a responsabilidade de "dominar" todos os seres vivos na Terra, essa é uma descrição de cargo — e uma muito importante, fundamental para a narrativa bíblica.

Desvendando nossa descrição de cargo humano

Como observa Mike Metzger, “ter domínio” é traduzido como “kultur ” em alemão — ou “cultura” em português. Isso faz com que nossa descrição de trabalho como seres humanos, e uma grande parte da missão da Igreja, seja a criação de cultura. Isso às vezes é chamado de mandato cultural ou mandato da criação.

Então, o que é cultura? Metzger coloca desta forma :

“Cultura são as ideias, imagens, instituições e itens que regem a forma como uma sociedade entende a realidade. . . Cultura são ideias, são visões de mundo e pressupostos . . . São imagens, como filmes, arte, música, publicidade e as histórias que contamos sobre visões de mundo e pressupostos.”

Em resumo, cultura é um "modo de vida" para grupos de pessoas, abrangendo tudo, desde a língua, costumes sociais, formas de arte, tradições e celebrações, leis, instituições e valores da sociedade.

Criando uma cultura para o bem comum de todos.

Trabalho e cultura não são necessariamente coisas que nos vêm à mente automaticamente quando consideramos os aspectos centrais do cristianismo.

Entendemos a graça salvadora — a graça de Deus por meio de Jesus que nos salva de nossos pecados — mas a maioria dos cristãos está menos familiarizada com a ideia da graça comum.

A graça comum está disponível a toda a criação, definida por Wayne Grudem como “a graça de Deus pela qual Ele concede às pessoas inúmeras bênçãos que não fazem parte da salvação”. Ao designar os seres humanos para administrar a criação, Deus nos chamou para uma parceria como cuidadores de todas as áreas da sociedade, trabalhando para o bem comum dos outros, vivendo retamente e construindo bons relacionamentos.

Charles Colson e Nancy Pearcey resumem o mandato cultural da seguinte forma:

“Deus não se preocupa apenas em redimir almas, mas também em restaurar a sua criação. Ele nos chama para sermos agentes não apenas da sua graça salvadora, mas também da sua graça comum. Nossa missão não é apenas edificar a igreja, mas também construir uma sociedade para a glória de Deus. Como agentes da graça comum de Deus, somos chamados a ajudar a sustentar e renovar a sua criação, a defender as instituições criadas da família e da sociedade, a buscar a ciência e o conhecimento, a criar obras de arte e beleza, e a curar e ajudar aqueles que sofrem com as consequências da Queda.”

A perda de influência cultural da Igreja

Durante séculos, a Igreja foi um centro cultural, convidando as pessoas a viverem em consonância com uma visão de mundo que respondia às questões mais complexas da humanidade sobre origem, propósito e futuro. Gabe Lyons analisa como isso mudou e como a Igreja perdeu influência cultural com o Iluminismo e o Segundo Despertar.

“O Iluminismo iniciou uma mudança filosófica que transformaria tudo. A base da existência humana deixou de ser Deus e passou a ser a humanidade. A razão humana, a pesquisa científica e a realização individual não precisavam mais de intervenção divina. . . Essa filosofia de progresso cultural impulsionado pelo ser humano caracterizou a visão moderna que influenciaria o pensamento cristão.”

Lyons sugere ainda que a ênfase do Iluminismo na rapidez do progresso pode ter impactado o cristianismo norte-americano durante o Grande e o Segundo Despertar. Devido à natureza remota das comunidades na fronteira, os influenciadores espirituais não tiveram a oportunidade de viver entre as comunidades e modelar a vida de um cristão; em vez disso, usaram estilos de pregação emotivos que se concentravam nas partes da Queda e da Redenção ("Você é um pecador, mas pode ser salvo e ter a vida eterna").

O problema é que os principais pontos de partida e de chegada da história foram omitidos: a Criação e a Restauração. O cristianismo tornou-se um movimento para angariar convertidos rapidamente — uma decisão para garantir a salvação em vez de uma visão de mundo influente. Como observa Lyon ,

“Se ser um seguidor de Cristo se resumir a obter um passe livre para o céu e tentar levar todos os outros consigo, isso alienará os cristãos do diálogo mais amplo sobre a vida, a justiça e o aqui e agora.”

A vida, a justiça e o aqui e agora são a espinha dorsal da cultura. Se nos desconectarmos da cultura, nos desconectamos da missão humana que Deus nos confiou.

Então, como nos tornamos criadores de cultura hoje em dia?

As culturas podem mudar quando líderes de diferentes esferas da sociedade se unem para trabalhar em prol do bem comum de sua cidade.

Essas esferas da sociedade abrangem educação, artes e entretenimento, negócios, tecnologia, e a lista continua. Imagine como seria se líderes cristãos íntegros se unissem em suas instituições, produzindo arte, livros, filmes, restaurantes, leis, tecnologia, ações sociais e inovações para a restauração da sua cidade.

Embora a Igreja tenha perdido influência cultural desde o Iluminismo, ela não está de forma alguma obsoleta. Nenhuma outra instituição reúne indivíduos de esferas de vida tão diversas. Uma redescoberta do mandato cultural pode reintegrar os pilares da Criação e da Restauração ao seu lugar no Cristianismo, onde lhes cabem, e a Igreja tem a oportunidade de capacitar líderes para trabalharem pelo bem comum de todos, em qualquer esfera em que exerçam influência.

Qual é o seu lugar de influência?

Onde você está melhor posicionado para demonstrar a graça comum de Deus?

Seu trabalho não precisa ser explicitamente “cristão”, e você não precisa trabalhar em um “ministério” para expandir o reino de Deus na Terra. Seja nas artes, nos negócios ou na tecnologia, você pode buscar a excelência e a beleza em seu trabalho; ambas refletem o caráter de Deus.

Pense no seu trabalho ou no seu local de trabalho. O que há de particularmente bom nele? Quais são as áreas que precisam de melhorias? Existe alguma oportunidade para abordar questões de injustiça? Existe alguma oportunidade para valorizar a beleza e a verdade?

Este artigo faz parte de uma série contínua que explora o significado de viver a fé cristã em todas as áreas da vida: família, mídia, igreja, arte e entretenimento, educação, governo, comércio e tecnologia.

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