Yaratilish haqidagi hikoya haqida o'ylaganingizda, xayolingizga nima keladi? Bu quruqlik va dengizning yaratilishimi? Quyosh va oyning yaratilishimi? Balki dengiz jonzotlari, qushlar va hayvonlarning yoki odamlarning yaratilishimi?

Bu narsalarning birortasi xayolingizga kelishi mantiqan to'g'ri keladi, lekin Xudo o'sha vaqt ichida yaratgan yana bir narsa borki, uni ko'pchiligimiz yaratilish hikoyasi bilan bog'lamaymiz: bu ish.

Ibtido 1:26–28 da, Xudo odamlarga yer yuzidagi barcha tirik mavjudotlar ustidan "hukmronlik qilishni" tayinlaganida, bu vazifa tavsifi va Muqaddas Kitob hikoyasining juda muhim kalitidir.

Inson bilan ishlash bo'yicha ish tavsifimizni ochib berish

Mayk Metsger ta'kidlaganidek, "hukmronlik qilish" nemis tilida kultur yoki ingliz tilida "madaniyat" deb tarjima qilinadi. Bu bizning insoniy vazifamizni va Cherkov missiyasining katta qismini, ya'ni madaniyatni yaratishni belgilaydi. Bu ba'zan madaniy mandat yoki yaratish mandati deb ataladi.

Xo'sh, madaniyat nima? Metzger buni quyidagicha ta'riflaydi :

“Madaniyat – bu jamiyatning voqelikni tushunishini shakllantiruvchi boshqaruvchi gʻoyalar, tasvirlar, institutlar va narsalardir... Madaniyat – bu gʻoyalar, bu dunyoqarashlar va taxminlardir... Bu kino, sanʼat, musiqa va reklama kabi tasvirlar hamda biz dunyoqarashlar va taxminlar haqida aytib beradigan hikoyalardir.”

Xulosa qilib aytganda, madaniyat odamlar guruhlari uchun tildan tortib, ijtimoiy urf-odatlar, san'at shakllari, an'analar va bayramlar, qonunlar, institutlar va ijtimoiy qadriyatlargacha bo'lgan hamma narsaning "hayot tarzi"dir.

Barchaning umumiy manfaati uchun madaniyat yaratish

Xristianlikning asosiy jihatlarini ko'rib chiqqanimizda, ish va madaniyat biz avtomatik ravishda o'ylaydigan narsalar emas.

Biz najot inoyatini — bizni gunohlarimizdan qutqaradigan Iso orqali Xudoning inoyatini tushunamiz, ammo aksariyat masihiylar umumiy inoyat g'oyasi bilan unchalik tanish emaslar.

Umumiy inoyat barcha mavjudotlar uchun mavjud bo'lib, Ueyn Grudem tomonidan "Xudoning inoyati bo'lib, u orqali U odamlarga najotning bir qismi bo'lmagan son-sanoqsiz ne'matlarni beradi" deb ta'riflangan. Insonlarni yaratilishni boshqarishga tayinlash orqali Xudo bizni jamiyatning barcha sohalariga g'amxo'rlik qiluvchi, boshqalarning umumiy manfaati uchun ishlaydigan, solih hayot kechiradigan va yaxshi munosabatlarni o'rnatadigan sheriklikka chaqirdi.

Charlz Kolson va Nensi Pirsey madaniy majburiyatni quyidagicha umumlashtiradilar:

“Xudo nafaqat jonlarni qutqarish, balki yaratganlarini tiklash haqida ham qayg'uradi. U bizni nafaqat Uning najotkor inoyatining, balki umumiy inoyatining ham agentlari bo'lishga chaqiradi. Bizning vazifamiz nafaqat cherkovni qurish, balki Xudoning ulug'vorligi uchun jamiyat qurishdir. Xudoning umumiy inoyatining agentlari sifatida biz Uning yaratganlarini qo'llab-quvvatlash va yangilashga , oila va jamiyatning yaratilgan institutlarini qo'llab-quvvatlashga, ilm-fan va ilmiy izlanishlarga intilishga, san'at va go'zallik asarlarini yaratishga, shuningdek, yiqilish oqibatlaridan aziyat chekayotganlarni davolash va ularga yordam berishga chaqirilganmiz.”

Cherkovning madaniy ta'sirini yo'qotishi

Asrlar davomida cherkov madaniyat markazi bo'lib, odamlarni kelib chiqishi, maqsadi va kelajagi haqidagi insoniyatning eng qiyin savollariga javob beradigan dunyoqarash bilan uyg'unlikda yashashga taklif qilgan. Geyb Lions bu qanday o'zgarganini va cherkov Ma'rifat va Ikkinchi Uyg'onish bilan madaniy ta'sirini qanday yo'qotganini ochib beradi:

“Ma’rifatparvarlik hamma narsani o‘zgartiradigan falsafiy o‘zgarishni boshlab berdi. Insoniyatning mavjudligining asosi Xudodan uzoqlashib, insoniyatga qarab siljidi. Inson aqli, ilmiy tadqiqotlari va individual yutuqlari ilohiy aralashuvga muhtoj emas edi... Inson tomonidan boshqariladigan madaniy taraqqiyotning bu falsafasi xristian tafakkuriga ta’sir qiladigan zamonaviy qarashlarni tavsifladi.”

Lyons davom etib, Ma'rifatparvarlikning taraqqiyot tezligiga urg'u berishi Buyuk va Ikkinchi Uyg'onish davrida Shimoliy Amerika xristianligiga ta'sir ko'rsatgan bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi. Chegaradagi jamoalarning uzoq tabiati tufayli ruhiy ta'sir ko'rsatuvchilar jamoalar orasida yashash va masihiy hayotini namuna qilish imkoniyatiga ega emas edilar; buning o'rniga ular yiqilish va najot qismlariga qaratilgan hissiy va'z uslublaridan foydalanganlar ("Siz gunohkorsiz, lekin najot topishingiz va abadiy hayotga ega bo'lishingiz mumkin").

Muammo shundaki, hikoyaning asosiy qismlari qoldirilgan: Yaratilish va Qayta tiklash. Xristianlik tezda yangi dinga kirganlarni jalb qilish harakatiga aylandi - ta'sirchan dunyoqarashdan ko'ra najotni ta'minlash qarori. Lyon ta'kidlaganidek ,

"Agar Masihning izdoshi bo'lish faqat jannatga bepul yo'llanma olish va boshqalarni o'zlari bilan olib kelishga harakat qilish bilan bog'liq bo'lsa, bu masihiylarni hayot, adolat va hozirgi zamon haqidagi kengroq muloqotdan uzoqlashtiradi."

Hayot, adolat va shu zamon madaniyatning asosidir. Agar biz madaniyatdan uzilib qolsak, Xudo bizga yuklagan insoniy vazifadan ham uzilib qolamiz.

Xo'sh, bugungi kunda qanday qilib madaniyat yaratuvchilariga aylanamiz?

Jamiyatning turli sohalaridan yetakchilar o'z shaharlarining umumiy manfaatlari yo'lida ishlash uchun birlashganda, madaniyatlar o'zgarishi mumkin.

Jamiyatning bu sohalari ta'lim, san'at va o'yin-kulgi, biznes, texnologiya kabi sohalarni qamrab oladi. Agar solih nasroniy rahbarlari o'z muassasalaridan birlashib, shahringizni tiklash uchun san'at, kitoblar, filmlar, restoranlar, qonunlar, texnologiyalar, ijtimoiy targ'ibot va innovatsiyalar yaratsalar, bu qanday ko'rinishga ega bo'lishini tasavvur qiling.

Ma'rifat davridan beri cherkov madaniy ta'sirini yo'qotgan bo'lsa-da, u umuman eskirgan emas. Boshqa hech bir muassasa hayotning bunday turli sohalaridan shaxslarni to'plamaydi. Madaniy mandatni qayta kashf etish Yaratilish va Qayta tiklash kitoblarining oxirlarini xristianlikdagi o'z o'rniga, ular tegishli bo'lgan joyga qayta tiklashi mumkin va cherkov rahbarlarni qaysi sohada ta'sir ko'rsatishidan qat'i nazar, barchaning umumiy manfaatlari yo'lida ishlashga tayyorlash imkoniyatiga ega.

Sizning ta'sir o'tkazadigan joyingiz qayer?

Xudoning umumiy inoyatini qayerda namoyish etish uchun eng yaxshi joylashuvga egasiz?

Sizning ishingiz ochiqchasiga "nasroniy" bo'lishi shart emas va Xudoning shohligini yer yuzida kengaytirish uchun "xizmatda" ishlashingiz shart emas. Siz san'at, biznes yoki texnologiya sohasida bo'lishingizdan qat'i nazar, ishingizda mukammallik va go'zallikka intilishingiz mumkin; ikkalasi ham Xudoning xarakterini aks ettiradi.

Ishingiz yoki ish joyingiz haqida o'ylang. Unda nimasi ayniqsa yaxshi? Qaysi sohalarni tiklash kerak? Adolatsizlik muammolarini hal qilish imkoniyati bormi? Go'zallik va haqiqatni yuksaltirish imkoniyati bormi?

Ushbu maqola hayotning barcha sohalarida: oila, ommaviy axborot vositalari, cherkov, san'at va o'yin-kulgi, ta'lim, hukumat, tijorat va texnologiyada nasroniylik e'tiqodini amalga oshirish nimani anglatishini o'rganuvchi davom etayotgan turkumning bir qismidir.

©2021 Shaharlar loyihasi Global