当你想到创世记时，你会想到什么？是陆地和海洋的创造？太阳和月亮的创造？或许是海洋生物、鸟类和动物的创造，或是人类的创造？

人们可能会想到这些事情，这很正常，但上帝在那段时间创造的另一件事，我们大多数人并没有与创世记述联系起来：工作。

在《创世记》1:26-28中，上帝赋予人类“管理”地球上所有生物的职责，这是一份工作描述——而且是一份非常重要的工作描述，是圣经故事的关键。

解读我们的人力资源工作描述

正如迈克·梅茨格所指出的，“掌权”在德语中译为“kultur ”，在英语中译为“culture”。这使得我们人类的职责，以及教会使命的重要组成部分，成为创造文化。这有时被称为文化使命或创造使命。

那么，文化究竟是什么？梅茨格是这样解释的：

“文化是塑造一个社会对现实理解的支配性思想、形象、制度和事物……文化是思想，是世界观和假设……它是形象，例如电影、艺术、音乐、广告，以及我们讲述的关于世界观和假设的故事。”

简而言之，文化是人们的“生活方式”，涵盖了从语言到社会习俗、艺术形式、传统和庆典、法律、制度和社会价值观等方方面面。

创造文化，造福所有人

当我们思考基督教的核心方面时，工作和文化并不一定是我们首先想到的。

我们理解救赎的恩典——上帝通过耶稣赐予我们救赎，使我们脱离罪恶的恩典——但大多数基督徒对普遍恩典的概念不太熟悉。

普遍恩典临到万物，韦恩·格鲁登将其定义为“上帝赐予世人的无数祝福，这些祝福并非救恩的一部分”。上帝委派人类管理受造界，呼召我们与祂同工，共同守护社会的各个领域，为他人的共同福祉而努力，过着公义的生活，并建立良好的人际关系。

查尔斯·科尔森和南希·皮尔西这样总结了文化使命：

“上帝不仅关心救赎灵魂，也关心修复他的创造。他呼召我们不仅成为他救赎恩典的使者，也成为他普世恩典的使者。我们的职责不仅是建立教会，也是建立一个荣耀上帝的社会。作为上帝普世恩典的使者，我们蒙召去帮助维系和更新他的创造，维护他所创造的家庭和社会制度，追求科学和学术，创造艺术和美的作品，并医治和帮助那些因堕落而受苦的人。”

教会文化影响力的丧失

几个世纪以来，教会一直是文化中心，它引导人们按照一种世界观生活，这种世界观解答了人类关于起源、目的和未来等最棘手的问题。加布·莱昂斯深入剖析了启蒙运动和第二次觉醒运动如何改变了这一切，以及教会如何失去了文化影响力：

“启蒙运动开启了一场哲学变革，彻底改变了一切。人类存在的基础从上帝转向了人性。人类的理性、科学研究和个人成就不再需要神的干预……这种以人为驱动的文化进步哲学，构成了影响基督教思想的现代观点。”

莱昂斯进一步指出，启蒙运动对发展速度的强调可能对北美基督教在大觉醒和第二次觉醒运动期间产生了影响。由于边疆地区社区的偏远性，精神领袖们没有机会与当地居民共同生活，以身作则地展现基督徒的生活；相反，他们采用情感化的布道方式，重点强调堕落和救赎的部分（“你是罪人，但你可以得救并获得永生”）。

问题在于，故事的关键开端和结尾都被忽略了：创造和复兴。基督教变成了一场迅速获取信徒的运动——一种确保救赎的决定，而非一种具有影响力的世界观。正如里昂所指出的，

“如果成为基督的追随者仅仅是为了获得进入天堂的通行证，并试图把其他人也带进去，那么这将使基督徒疏远关于生命、正义和当下生活的更广泛的对话。”

生命、正义和当下是文化的基石。如果我们与文化脱节，我们就失去了上帝赋予我们的使命。

那么，我们今天如何才能成为文化创造者？

当来自社会不同领域的领导者齐聚一堂，为城市的共同利益而努力时，文化就会发生改变。

这些社会领域涵盖教育、艺术娱乐、商业、科技等等，不胜枚举。试想一下，如果正直的基督教领袖们从各自的机构中聚集起来，为重建你的城市而创作艺术作品、书籍、电影、餐厅、法律、科技产品、开展社会公益活动和进行创新，那将会是怎样一番景象。

虽然自启蒙运动以来，教会的文化影响力有所下降，但它绝非过时。没有任何其他机构能像教会一样，汇聚来自社会各界的人士。重新发现教会的文化使命，能够使“创造”与“复兴”这两个核心概念在基督教中回归其应有的地位。教会也因此有机会装备领袖，使他们能够在各自影响力范围内，为所有人的共同福祉而努力。

你的影响力范围是什么？

你认为自己最能体现上帝普遍恩典的地方在哪里？

你的工作不必刻意标榜“基督教”，也不必从事“事工”才能在地上扩展神的国度。无论你身处艺术、商业还是科技领域，你都可以在工作中追求卓越和美；而这两者都体现了神的品格。

想想你的工作或工作场所。它有哪些显著的优点？哪些方面需要改进？是否有机会解决不公正问题？是否有机会提升美和真理？

本文是系列文章的一部分，探讨在生活的各个领域（家庭、媒体、教会、艺术与娱乐、教育、政府、商业与科技）中践行基督教信仰的意义。

©2021 城市项目全球