من الواجب إلى الرسالة: كيف حوّل إيمان لين جونسون نظام الرعاية البديلة إلى أزمة قابلة للحل
معظمنا لا يدرك حقاً مدى قدرة الإيمان على تغيير طريقة خدمتنا للأطفال والأسر المحتاجة. رحلة لين جونسون الاستثنائية، من العمل في إنفاذ القانون إلى قيادة نظام الرعاية البديلة في أمريكا، خير دليل على ما يحدث عندما يستجيب أحد المهنيين لنداء إلهي.
لم يكن تحوّل لين جونسون مفاجئاً، بل كان كشفاً تدريجياً، وانتقالاً من أداء وظيفة إلى تلبية نداء. ويمثل مسارها المهني، من ضابطة إلى مساعدة وزير إدارة شؤون الأطفال والأسر في وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية، أحد أعمق التحولات الشخصية والمهنية في قيادة رعاية الطفل الحديثة.
لكن قصتها لا تقتصر على التقدم الوظيفي فحسب، بل تتعلق باكتشاف أن الإيمان هو الحلقة المفقودة في نظام معيب.
المشكلة التي استدعت رسالة
يواجه نظام الرعاية البديلة في أمريكا أزمةً ذات أبعادٍ هائلة. إذ يبلغ آلاف الأطفال سن الرشد ويخرجون من هذا النظام كل عام دون أن يجدوا عائلاتٍ دائمة. وتستمر دوامات الفقر والاتجار بالبشر والصدمات النفسية المتوارثة عبر الأجيال دون انقطاع. وتُثقل اللوائح الحكومية وأعباء الامتثال كاهل العاملين في مجال رعاية الطفل، مما يُبعدهم عن مهمتهم الحقيقية: خدمة الفئات الأكثر ضعفاً.
ينظر معظم القادة إلى هذا الأمر على أنه مشكلة يجب إدارتها. أما لين جونسون فقد اعتبره نداءً يجب الاستجابة له.
ما الذي يميزها؟ لقد أدركت أن المنظمات القائمة على الدين - الكنائس، والمجتمعات الدينية، والمنظمات غير الربحية ذات الأساس الروحي - لم تكن عقبات يجب التغلب عليها، بل شركاء أساسيين في التحول.
لم تنبثق هذه الرؤية من كتاب مدرسي أو اجتماع سياسي، بل من صحوة روحية : إدراك أن تكوين أسر دائمة، والشفاء، والأمل ليست مجرد نتائج بيروقراطية، بل هي غايات مقدسة. هذا هو جوهر كسر الفجوة بين المقدس والدنيوي في الإيمان والعمل على أرض الواقع.
الرؤية: نظام الرعاية البديلة قابل للإصلاح
يكمن في صميم عمل لين جونسون قناعة جذرية: أن نظام الرعاية البديلة قابل للإصلاح.
ليس "قابلاً للإدارة". ليس "قابلاً للتحسين من خلال الإصلاح التدريجي". قابل للإصلاح.
ينبع هذا اليقين من الإيمان، أي الاعتقاد بأنه عندما نُوَحِّد أنظمتنا مع الحق والرحمة والمبادئ الروحية، يصبح التغيير ممكناً. وتحت قيادتها، تبنّت مؤسسة ACF العديد من المناهج التحويلية.
1. تمكين المجتمعات الدينية كشركاء
دعت جونسون إلى اعتبار المؤسسات الدينية شركاء متساوين - لا جهات ثانوية - في مجال رعاية الطفل. وقد دافعت عن سياسات من شأنها:
- منح المنظمات الدينية فرصًا متساوية في الحصول على الموارد والمنح الحكومية
- لقد حموا قدرتهم على الخدمة بناءً على معتقداتهم الراسخة
- أدركوا قدرتهم الفريدة على تقديم الرعاية الشاملة (جسدياً، وعاطفياً، وروحياً)
- حشدت شبكات الكنائس لإيجاد أسر دائمة من خلال العلاقات المجتمعية القائمة
لماذا؟ لأن المجتمعات الدينية موجودة بالفعل في الأحياء التي يكون فيها الأطفال أكثر عرضة للخطر. ولديها شبكات رعاية ومساءلة والتزام طويل الأمد.
2. تقليل الحواجز البيروقراطية للتركيز على الناس
أدركت جونسون أن أعباء الامتثال تستنزف انتباه الأطفال. لذا أعطت الأولوية لما يلي:
- تبسيط اللوائح للسماح للعاملين في مجال رعاية الطفل بالتركيز على الخدمة المباشرة
- التخلص من الأعمال الورقية غير الضرورية التي كانت تشتت الانتباه عن بناء العلاقات
- خلق مساحة للحكم المهني المتجذر في الرعاية، وليس الخوف
يعكس هذا مبدأً روحياً غالباً ما يُغفل عنه في السياسات: ينبغي أن تخدم الأنظمة الناس، لا العكس. وهو مبدأ ينطبق أيضاً على كيفية قيادة القادة المتدينين للتغيير الهادف في المجتمعات.
3. إعطاء الأولوية للاستقرار الدائم على حساب البقاء في حالة من الترقب والانتظار المطول
الإحصائيات مفجعة: يقضي الأطفال في دور الرعاية سنوات في ترتيبات مؤقتة، محرومين من أمان الأسرة الدائمة. وقد غيّر نهج جونسون الهدف الأساسي للنظام من طول فترة الرعاية البديلة إلى الاستقرار السريع والدافئ.
سواء من خلال لم شمل الأسرة، أو الرعاية الأسرية، أو التبني، أصبحت المهمة: إيصال كل طفل إلى أسرة دائمة.
يعكس هذا التحول حقيقة تتجاوز السياسات: فالأطفال يحتاجون إلى أكثر من مجرد أسرّة ووجبات. إنهم بحاجة إلى الانتماء.
4. تأسيس مبادرة "الجميع معًا لتمكين المستقبل"
لم تكتفِ جونسون بالخدمة الحكومية، بل أسست منظمة " الجميع معًا لتمكين المستقبل" ، وهي منظمة غير ربحية مكرسة لما يلي:
- منع الأطفال من بلوغ سن الرشد والخروج من نظام الرعاية البديلة دون دعم
- توسيع فرص التبني والوصاية
- كسر حلقات الفقر والاتجار بالبشر
- تجهيز المجتمعات الدينية لخدمة الأسر الضعيفة
وهذا يعكس الدعوة الروحية القصوى: الانتقال من الشكوى إلى المساهمة، ومن النقد إلى الإبداع.
اللاهوت الكامن وراء التحول
إن منهج لين جونسون ليس مسيحياً بالصدفة، بل هو متجذرٌ عن قصد في مبادئ الإيمان. هذا هو المعنى الحقيقي للإيمان في العمل عندما يستند إلى قناعة لاهوتية راسخة.
Imago Dei (كل طفل يحمل صورة الله)
الأطفال في دور الرعاية ليسوا مشاكل يجب حلها أو قضايا يجب إغلاقها. إنهم حاملو صورة الإلهيستحقون الاحترام والثبات والحب غير المشروط.
شالوم (الكمال والعلاقات السليمة)
أزمة الرعاية البديلة ليست مجرد مشكلة نظامية، بل هي... انهيار العلاقات. تدرك المجتمعات الدينية أن الشفاء يتطلب إعادة بناء العلاقات - مع الأسرة والمجتمع والمقدس.
الضيافة (استقبال الغريب)
علّم يسوع أتباعه أن يرحبوا بالأطفال باعتبارهم الأولوية الروحية القصوى. وتجسد المنظمات الدينية هذا المبدأ من خلال قلوب مفتوحة وبيوت مفتوحة.
الخلاص (الفرص الثانية والتحول)
يستحق كل من مقدمي الرعاية البالغين والأطفال فرصة للتعافي والنمو والازدهار. ينبغي للنظام أن يُسهّل ذلك. الخلاص، لا إدامة العار. هذا هو جوهر ما التلمذة في سياق العمل والدعوة لئيم حقاً.
الدعوة العملية: ما يعنيه هذا لكنيستك ومجتمعك
إن تحول لين جونسون يثير سؤالاً بالغ الأهمية لكل مسيحي: ماذا لو كانت جماعة إيمانك هي إجابة لدعاء طفل؟
إذا كان من الممكن إصلاح نظام الرعاية البديلة - وقد أثبت عمل لين جونسون أنه يمكن إصلاحه - فإن لكل كنيسة دورًا تلعبه:
لقادة الكنائس
- محادثات مفتوحة حول الرعاية البديلة والتبني ولم شمل الأسر في مجتمعك
- تجهيز الأسر الحاضنة والمتبنية مع التوجيه الروحي والدعم العملي والمجتمع الاحتفالي
- التعاون مع منظمات رعاية الطفل ذات الطابع الديني يقوم بالفعل بهذا العمل
- معالجة الظلم المنهجي من خلال الدعوة إلى جانب العمل الخيري
للأفراد والعائلات
- فكّر في الرعاية أو التبني كتعبير ملموس عن الإيمان
- دعم مقدمي الرعاية (الأسر الحاضنة، والأسر المتبنية، والأوصياء) من خلال المساعدة العملية والتشجيع الروحي
- توجيه الأطفال والشباب الانتقال من الرعاية من خلال برامج الإرشاد
- أعط بسخاء إلى منظمات مثل ALL IN Empowering Futures
لقادة السوق
- توظيف الأفراد الذين يبلغون سن الرشد ويغادرون نظام الرعاية البديلةمما يمنحهم الاستقرار الاقتصادي والأمل
- خلق بيئات عمل محفزة التي تدعم الموظفين الذين هم آباء بالتبني أو حاضنون
- استثمر مالياً في منظمات رعاية الطفل القائمة على الدين
- استخدم نفوذك الدعوة إلى سياسات تمكّن المجتمعات الدينية في مجال رعاية الطفل
التحدي: هل يمكن إصلاح نظام الرعاية البديلة حقاً؟
لين جونسون تقول نعم. عملها طوال حياتها يقول نعم. والأطفال الذين يعيشون الآن في أسر دائمة ومحبة يقولون نعم.
لكن الأمر يتطلب منا جميعاً.
يتطلب ذلك من الكنائس أن تنظر إلى رعاية الطفل كمهمة روحية أساسية ، وليس كفكرة ثانوية.
يتطلب ذلك من الأفراد التضحية براحتهم من أجل مصلحة الأطفال الضعفاء.
يتطلب ذلك من القادة إعطاء الأولوية للاستقرار على حساب الملاءمة البيروقراطية.
يتطلب الأمر من المجتمعات الدينية أن تكون بمثابة أيدي وأقدام رحمة المسيح.
الدعوة الختامية
قد لا تكون مهمتك هي العمل كمساعد وزير الصحة والخدمات الإنسانية، ولكن قد تكون هي:
- احتضن طفلاً ونموذج للحب غير المشروط
- قم بتوجيه شاب الخروج من النظام مع التقدم في السن
- تبرع للمنظمات النضال من أجل أسر دائمة
- محام من أجل سياسات تمكّن المجتمعات الدينية
- تكلم للأطفال الذين لا صوت لهم
نظام الرعاية البديلة قابل للإصلاح. أثبتت لين جونسون ذلك. لكن لن يُصلحه الحكومة وحدها، بل سيُصلح عندما تستيقظ المجتمعات الدينية على رسالتها.
السؤال الموجه إليك: ما هو دورك في هذا التحول؟
اكتشف شغفك في مجال رعاية الطفل
تُذكّرنا قصة لين جونسون بأن مهاراتنا المهنية ورسالتنا الشخصية يمكن أن تتلاقى في خدمة جليلة. سواءً قادتك هذه الرسالة إلى رعاية الأطفال بالتبني، أو التبني، أو الإرشاد، أو المناصرة، فهناك طرق عملية للاستجابة.
في مشروع المدن العالمية، نؤمن بأن الإيمان والرسالة جزء لا يتجزأ من كل مناحي الحياة ، بما في ذلك رعاية الأطفال. إن أزمة الرعاية البديلة ليست مجرد قضية حكومية، بل هي صحوة روحية تنتظر أن تحدث في مجتمعات مثل مجتمعكم.
