仕事は単なる給料のためのものではなかった――クリスチャンリーダーのための信仰と仕事

社会学的な問いへの神学的な応答――日曜日と月曜日の隔たりに静かに疲れているリーダーたちへ。今週、ウォール・ストリート・ジャーナル紙に、アメリカは働く意欲を失ったと論じるコラムが掲載されました。筆者はトクヴィルを引用しています。

トクヴィルは1830年代に、アメリカ人にとっての仕事を「人間の自然で誠実なあり方」、つまり富にかかわらず誰もがするものとして描きました。その議論は鋭く、データは本物でした。そして結論は政治的なものでした。私たちは政治的な議論には立ち入りません。どの立場にも善良な人々がいるからです。

私たちが言いたいのは、そうしたコラムではめったに語られないことです。問題は、アメリカ人が十分に働いているかどうかではありません。問題は、彼らが仕事を何のためのものだと考えているかなのです。なぜ今これが大切なのか（要約）：アメリカは働く意欲を失ったのではありません。仕事には意味があるという確信を失ったのです。

危機は怠惰ではなく、意味の喪失です。創世記1章は、仕事を堕落の前に与えられ、決して取り消されることのなかった最初の贈り物として描いています。コロサイ人への手紙3章は、すべての表計算シートも、すべての採用の決断も、すべての火曜日の午後も、礼拝としてとらえ直します。働くことをやめてしまう文化は、怠惰な文化ではありません。

仕事に何の意味もないと信じるようになってしまった文化なのです。回復は説教壇からは来ません。一つの召命から、一回の火曜日の朝の会議から、一人のリーダーから、少しずつ始まるのです。

福祉国家よりも古い混乱：私たちが整えているリーダーたちの多く、つまりウースター、カイロ、カルタヘナ、ガボン、アビジャン、中央アジアのビジネスリーダーたちにとって、この診断は違った響きを持っています。彼らは、仕事が当たり前のものとされる文化に生きたことがありません。

彼らの都市では、仕事は家族をつなぎとめ、都市の背骨をつくり、ある世代の労働を次の世代の可能性へと変えるものです。しかしそうした場所でさえ、より深い問いは、トクヴィルがはっきりと名づけないまま周りを巡っていた問いと同じです。仕事は何のためにあるのか。仕事が罰なら、人はそこから逃げ出します。

仕事が給料なら、人はそれを交渉します。仕事がアイデンティティなら、人はその重みに押しつぶされます。仕事が召命なら、人はそれを管理者として大切に扱います。働くことをやめてしまう文化は、怠惰な文化ではありません。仕事に何の意味もないと信じるようになってしまった文化なのです。創世記1章が先に語っていたこと：コラムよりも前に。

トクヴィルよりも前に。福祉をめぐる議論よりも前に。創世記1章には六日間のパターンがありました。創造主が世界を造り、それを良しとされ、そして神のかたちを帯びる者を造って、その者に仕事を与えられたのです。文化命令は詩ではありません。それは職務記述書です。満たせ。従えよ。治めよ。

神が人間について最初に語られたのは、人間は創造するために造られたということでした。仕事はのろいではありませんでした。仕事は堕落の前に与えられ、決して取り消されることのなかった最初の贈り物だったのです。それからずっと後、コロサイ人への手紙は、それを一つの教えにまとめました。

「何をするにも、人に対してではなく主に対してするように、心から行いなさい」（コロサイ人への手紙3章23節）。これはスローガンではありません。土台の据え直しです。あなたの表計算シートが主のためのものなら、あなたは数字を水増ししないでしょう。

あなたの採用の決断が主のためのものなら、あなたは扱いやすい自分の分身のような人を採用したりはしないでしょう。あなたの火曜日の午後が主のためのものなら、あなたはそれを惰性でやり過ごしたりはしないでしょう。働く意欲を失った文化は、何かをする意欲を失ったのではありません。

自分のしていることに意味があるという確信を失ったのです。私たちが言っていないこと：仕事を見つけることに苦労しているすべての人が、道徳的に問題があると言っているのではありません。多くの人はそうではありません。多くの人が、目に見えない最も困難な仕事をしています。

ケアの仕事、人を育てる仕事、給与明細には表れない神の国の仕事です。福音とは「もっと働け」ということだと言っているのでもありません。週40時間労働も、週60時間労働も、疲れ果てることこそ聖さだという嘘も、美化するつもりはありません。私たちが言っているのは、もっと古く、もっと静かなことです。

仕事は、神が人を形づくる場所の一つなのです。文化がこのことを忘れるとき、最初に失うのは生産性ではありません。最初に失うのは、仕事を通してどのような人になっていくかが大切だという感覚なのです。

疲れた文化が仕事について語る四つの嘘：今年、オフィスや教室やグループチャットで交わされている会話に耳を傾ければ、仕事について繰り返される四つの静かな嘘が聞こえてくるでしょう。どれも半分は真実です。しかし、どれも十分ではありません。1. 「仕事とは、しなくてよくなるまでするものだ。」これはFIREムーブメントの福音です。

積極的に貯蓄し、早く引退し、それから好きなことをする。その欠陥は隠れています。仕事を、意味ある人生が築かれる場所ではなく、意味ある人生への障害だと決めつけているのです。創世記1章はその反対を語っています。2. 「仕事とは、好きなことの資金を得るためにするものだ。」これは副業の福音です。本業はただのスポンサー。

「本当の」人生は午後6時以降に始まる。その欠陥は、あなたが最も形づくられている8時間が、ただの経費として静かに切り捨てられていることです。3. 「仕事こそがあなた自身だ。」これは創業者の福音です。アイデンティティは達成であり、価値は成果である。その欠陥は、仕事が壊れると、人も壊れてしまうことです。

4. 「仕事は、本当のミニストリーからの回り道だ。」これは仕事についての教会の福音であり、私たちが何よりも引退させたいと願っているものです。それはビジネスリーダーである女性に、予算会議は退屈な前景で、聖書研究こそが聖なる背景なのだと教えます。それは、弟子訓練のふりをした聖と俗の分断なのです。第五の道があります。

第五の道――召命、品性、技量：六つの都市で私たちが整えているリーダーたちは、これをポッドキャストから学んだのではありません。聖書が仕事について常に語ってきたことを、ゆっくりと再発見する中で学んだのです。三つの言葉がその重みを担っています。召命――この都市で、この人々とともにするこの仕事は偶然ではない、という確信。

品性――仕事を通してどのような人になっていくかが、何を生み出すかよりも大切だという真理。技量――卓越性が造り主をあがめるからこそ、仕事をよく行うという鍛錬。品性のない召命は、ただの有名人をつくります。技量のない品性は、ただの感傷です。召命のない技量は、中身のない卓越性です。

この三つがそろってはじめて、文化は仕事が何のためにあるのかを思い出すのです。もっと静かな課題：私たちがビジネスリーダーとともに働くのには理由があります。彼らこそが、これを取り戻すのに最もふさわしい立場にいる人々だからです。説教壇からではなく、火曜日の朝の会議から。採用の決断から。やって来る清掃員への接し方から……