일은 결코 월급만을 위한 것이 아니었습니다: 그리스도인 리더를 위한 신앙과 일

사회학적 질문에 대한 신학적 응답 — 주일과 월요일 사이의 간극에 조용히 지쳐 있는 리더들을 위하여. 이번 주 월스트리트저널(The Wall Street Journal)에는 미국이 일할 의지를 잃었다고 주장하는 칼럼이 실렸습니다.

필자는 1830년대에 미국인의 노동을 “인류의 자연스럽고 정직한 상태”, 곧 부와 상관없이 누구나 하는 것으로 묘사한 토크빌(Tocqueville)을 인용했습니다. 논지는 날카로웠습니다. 데이터는 사실이었습니다. 결론은 정치적이었습니다. 우리는 정치적 논쟁에 뛰어들지 않겠습니다.

어느 편에나 좋은 사람들이 있습니다. 다만 그런 칼럼에서 좀처럼 하지 않는 말을 하려 합니다. 질문은 미국인이 충분히 일하느냐가 아닙니다. 질문은 그들이 일을 무엇을 위한 것이라고 생각하느냐입니다. 이것이 지금 중요한 이유 (요약) 미국은 일할 의지를 잃은 것이 아닙니다.

일이 의미 있다는 확신을 잃은 것입니다. 위기는 게으름이 아니라 잃어버린 의미입니다. 창세기 1장은 일을 타락 이전에 주어졌고 결코 철회되지 않은 본래의 선물로 규정합니다. 골로새서 3장은 모든 스프레드시트와 모든 채용 결정과 모든 화요일 오후를 예배로 새롭게 규정합니다.

일하기를 멈추는 문화는 게으른 문화가 아닙니다. 일이 무언가를 의미한다는 믿음을 잃어버린 문화입니다. 회복은 강단에서 오지 않습니다. 한 번에 하나의 소명, 한 번의 화요일 아침 회의, 한 명의 리더로부터 옵니다.

복지 국가보다 오래된 혼란 우스터, 카이로, 카르타헤나, 가봉, 아비장, 중앙아시아 등 우리가 준비시키는 대부분의 일터 리더들에게 이 진단은 다르게 다가옵니다. 그들은 일을 당연하게 여기는 문화에서 살아 본 적이 없습니다.

그들의 도시에서 일은 가정을 지탱하고, 도시의 척추를 세우며, 한 세대의 수고를 다음 세대의 가능성으로 바꾸는 것입니다. 그러나 그런 곳에서도 더 깊은 질문은 토크빌이 온전히 이름 붙이지 못한 채 맴돌았던 바로 그 질문입니다. 일은 무엇을 위한 것인가?

일이 형벌이라면, 여러분은 그것에서 도망칩니다. 일이 월급이라면, 여러분은 그것을 협상합니다. 일이 정체성이라면, 여러분은 그 무게에 무너집니다. 일이 소명이라면, 여러분은 그것을 청지기로서 맡아 관리합니다. 일하기를 멈추는 문화는 게으른 문화가 아닙니다.

일이 무언가를 의미한다는 믿음을 잃어버린 문화입니다. 창세기 1장이 먼저 할 말이 있었습니다 그 칼럼 이전에. 토크빌 이전에. 복지 논쟁 이전에. 창세기 1장에는 창조주께서 세상을 만드시고 좋다고 선언하신 엿새의 패턴이 있었습니다.

그리고 그분은 자신의 형상을 지닌 존재를 만드시고 그에게 일을 맡기셨습니다. 문화명령은 시가 아닙니다. 직무 설명서입니다. 충만하라. 정복하라. 다스리고 돌보라. 하나님이 인간에 대해 처음 하신 말씀은 인간이 무언가를 만들도록 지음받았다는 것이었습니다. 일은 저주가 아니었습니다.

일은 타락 이전에 주어졌고 결코 철회되지 않은 본래의 선물이었습니다. 훨씬 뒤에 골로새서는 이것을 한 가지 가르침으로 요약했습니다. “무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라”(골로새서 3:23). 이것은 구호가 아닙니다. 기초를 다시 놓는 것입니다.

여러분의 스프레드시트가 주님을 위한 것이라면, 숫자를 부풀리지 않을 것입니다. 여러분의 채용 결정이 주님을 위한 것이라면, 관리하기 편한 자신의 복제판 같은 사람을 뽑지 않을 것입니다. 여러분의 화요일 오후가 주님을 위한 것이라면, 대충 흘려보내지 않을 것입니다.

일할 의지를 잃은 문화는 무언가를 할 의지를 잃은 것이 아닙니다. 자신이 하는 일이 의미 있다는 확신을 잃은 것입니다. 우리가 말하지 않는 것 우리는 일자리를 찾는 데 어려움을 겪는 모든 사람이 도덕적으로 문제가 있다고 말하는 것이 아닙니다. 그렇지 않은 사람이 많습니다.

많은 이들이 세상에서 가장 힘든 보이지 않는 일, 곧 돌봄의 일, 사람을 길러 내는 일, 소득 신고서에는 나타나지 않는 하나님 나라의 일을 하고 있습니다. 우리는 복음이 “더 열심히 일하라”라고 말하는 것이 아닙니다.

주 40시간 근무나 주 60시간 근무를 낭만화하거나, 탈진이 곧 거룩함이라는 거짓말을 미화하는 것이 아닙니다. 우리가 말하는 것은 더 오래되고 더 조용한 것입니다. 일은 하나님이 한 사람을 빚어 가시는 자리 중 하나입니다.

한 문화가 이것을 잊을 때, 가장 먼저 잃는 것은 생산성이 아닙니다. 일하면서 어떤 사람이 되어 가는지가 중요하다는 감각을 가장 먼저 잃습니다.

지친 문화가 일에 대해 하는 네 가지 거짓말 올해 사무실과 교실과 단체 대화방에서 오가는 대화에 귀 기울여 보면, 일에 대해 반복되는 네 가지 조용한 거짓말을 듣게 될 것입니다. 하나하나가 절반은 진실입니다. 그러나 어느 것도 충분하지 않습니다. 1.

“일은 안 해도 될 때까지 하는 것이다.” 이것은 파이어(FIRE)족의 복음입니다. 공격적으로 저축하라. 일찍 은퇴하라. 그다음에 좋아하는 일을 하라. 결함은 숨어 있습니다. 일을 의미 있는 삶이 세워지는 자리가 아니라 의미 있는 삶을 가로막는 장애물로 가정한다는 것입니다.

창세기 1장은 정반대로 말합니다. 2. “일은 좋아하는 것을 위해 돈을 대는 수단이다.” 이것은 부업의 복음입니다. 직장은 후원자일 뿐입니다. ‘진짜’ 삶은 저녁 6시 이후에 일어납니다. 결함은 여러분이 가장 많이 빚어지는 여덟 시간을 그저 간접비로 조용히 치부한다는 것입니다. 3.

“일이 곧 당신이다.” 이것은 창업자의 복음입니다. 정체성은 성취입니다. 가치는 산출물입니다. 결함은 일이 무너지면 사람도 무너진다는 것입니다. 4. “일은 진짜 사역에서 벗어난 우회로다.” 이것은 일에 관한 교회의 복음이며, 우리가 무엇보다 은퇴시키고 싶은 것입니다.

이 생각은 일터의 리더에게 그녀의 예산 회의는 지루한 전경이고 성경 공부는 거룩한 배경이라고 가르칩니다. 이것은 제자도인 척하는 성속 이원론입니다. 다섯 번째 길이 있습니다.

다섯 번째 길: 소명, 성품, 솜씨 여섯 도시에서 우리가 준비시키는 리더들은 이것을 팟캐스트에서 배우지 않았습니다. 성경이 일에 대해 언제나 말해 온 것을 천천히 재발견하면서 배웠습니다. 세 단어가 그 무게를 짊어집니다.

소명 — 이 도시에서, 이 사람들과 함께하는 이 일이 우연이 아니라는 확신. 성품 — 무엇을 생산하느냐보다 그 일을 하면서 어떤 사람이 되어 가느냐가 더 중요하다는 진리. 솜씨 — 탁월함이 지으신 분을 영화롭게 하기 때문에 일을 잘 해내는 훈련. 성품 없는 소명은 유명세입니다.

솜씨 없는 성품은 감상입니다. 소명 없는 솜씨는 공허한 탁월함입니다. 이 셋이 함께할 때, 한 문화는 일이 무엇을 위한 것인지 기억해 냅니다. 더 조용한 의제 우리가 일터 리더들과 함께 일하는 데에는 이유가 있습니다. 그들이야말로 이것을 회복하기에 가장 좋은 자리에 있는 사람들입니다.

강단에서가 아닙니다. 화요일 아침 회의에서. 채용 결정에서. 그리고 찾아오는 청소 노동자를 대하는 방식에서