하나님은 여러분의 삶이 거룩한 것과 세속적인 것으로 나뉘기를 원하지 않으셨습니다

교회나 소그룹에 한동안 다녀 보셨다면 “요즘 영적 생활은 어때요?”라는 질문이 익숙하실 것입니다. 좋은 의도에서 나온 질문입니다. 친구와 가족이 여러분이 신앙생활을 적극적으로 잘 세워 가고 있는지 살피고 싶은 것이죠.

“좀 더 나아질 수 있을 것 같아요”라고 대답하면, 해결책은 대개 더 규칙적인 경건의 시간을 갖거나, 그리스도인 공동체에 더 참여하거나, 새로운 성경 공부를 시작하는 것에 맞춰집니다. 이 모든 것이 좋은 일이지만, 동시에 다소 우려스러운 무언가를 드러내기도 합니다.

하나님이 결코 의도하지 않으신, 거룩한 것과 세속적인 것을 나누는 이원론적 관점입니다. 기독교의 히브리적 뿌리를 다시 살펴보면 아보다(avodah)라는 단어를 만나게 됩니다. 이 단어는 하나님이 우리의 삶을 어떻게 구상하셨는지 더 깊이 이해하게 해 줍니다.

일, 가정, 교회, 취미 등으로 칸막이처럼 나뉘는 것이 아니라 통합되도록 의도된 삶입니다. 먼저, ‘이원론’이란 무엇일까요? 이원론이란 사물을 서로 대립하는 둘로 잘못 나누는 것입니다. 예를 들면 이런 것들입니다.

거룩한 것 vs 세속적인 것 영적인 것 vs 물질적인 것 성직자 vs 평신도 이런 이원론적 관점은 기독교 고유의 것처럼 보일 수 있습니다. 모든 그리스도인이 지난 2천 년 동안 거룩한 것과 세속적인 것을 구분해 왔다고 쉽게 가정하기 때문입니다.

그러나 사실 이것은 그리스 철학에서 온 것입니다. 오히려 이것은 그분의 선하심이 모든 차원에서 모든 피조물에 스며들기를 원하신 하나님의 본래 뜻과 대조됩니다. 이원론이 하나님이 의도하신 방식이 전혀 아니라는 것을 확인했으니, 이제 하나님이 실제로 무엇을 의도하셨는지 살펴봅시다.

아보다: 하나님이 원하시는 통합된 삶 일을 뜻하는 히브리어는 아보다입니다. 이 단어는 창세기 2:15에 처음 등장합니다. “여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고” 그러나 그것이 전부가 아닙니다.

성경 번역에서 이 단어는 일, 장인의 솜씨, 사역/섬김, 예배 등 여러 다른 단어로 옮겨집니다. 이 모든 것이 아보다에 담겨 있습니다. 그런데 일과 예배를 하나로 생각해 본 적이 있으십니까? 그리고 여러분은 사역을 어떻게 이해하고 계십니까?

대부분의 사람들은 사역이라고 하면 교회 일을 떠올리며, ‘거룩한’ 직업의 위계를 따라 내려갑니다. 목사, 예배 인도자, 청소년부 사역자, 신학 강사, 기독교 미디어 종사자. 목록은 이어지지만 그리 길지는 않습니다. 대부분의 사람들 생각에 사역으로 인정되는 직업은 많지 않기 때문입니다.

사람들은 사회의 톱니바퀴를 돌아가게 하는 다른 물질적인 일들은 필요하지만 사역은 아니라고 생각합니다. 그러나 하나님을 위해 하는 일이라면 무엇이든 사역이라면 어떨까요? 일하고, 섬기고, 다른 사람을 사랑할 수 있는 모든 기회가 말입니다. 이 모든 것이 하나님을 드러내지 않습니까?

진실은 우리의 일이 언제나 다른 사람들에게 선물이 될 수 있다는 것입니다. 카페에서 음식을 내든, 회계사로서 사람들의 재정을 정돈하든, 공공장소에 공동체 예술을 만들든, 다른 사람의 삶을 풍성하게 할 기회는 언제나 있습니다.

그리고 일과 예배와 섬김이 하나가 되는 그런 통합된 방식으로 사는 것, 그것이 바로 우리의 본래 소명인 아보다입니다. 샬롬은 단지 평화가 아니라 온전함입니다 히브리어 샬롬(shalom)이라는 단어는 익숙하실 것입니다.

평화를 뜻하며, 히브리어를 쓰는 사람들 사이에서는 흔히 인사말로 쓰입니다. 우리는 보통 평화를 갈등이 없는 상태로 이해하지만, 샬롬은 훨씬 더 많은 것을 의미합니다. The Bible Project를 시작한 팀 매키(Tim Mackie)가 설명하듯이, 샬롬은 온전함에 관한 것입니다.

금이 하나도 없는 돌이나, 빈틈이나 빠진 벽돌이 없는 벽을 가리킬 수 있습니다. 샬롬은 정교한 조각이 많은 복잡한 무언가가 완전한 상태에 있는 것입니다. 욥은 양 떼를 세어 보았을 때 한 마리도 빠지지 않았기에 자신의 장막이 ‘샬롬 가운데’ 있다고 표현했습니다. 삶은 복잡합니다.

움직이는 조각과 관계와 상황으로 가득합니다. 그리고 “이 중 어느 하나라도 어긋나거나 빠지면 여러분의 샬롬은 무너집니다.” 샬롬은 또한 행할 수 있는 것입니다. 샬롬은 명사인 만큼 동사이기도 합니다. 샬롬을 가져온다는 것은 ‘완전하게 하다’라는 뜻입니다.

솔로몬은 미완성의 성전을 완공함으로써 그 성전에 샬롬을 가져옵니다. 그리고 잠언은 깨어진 관계를 회복하는 것을 샬롬을 가져오는 것으로 묘사합니다.

구약에서 서로 적대하던 나라들이 싸움을 멈출 때, 그들은 단지 휴전을 선언하는 것을 넘어 서로의 유익을 위해 함께 일하기 시작함으로써 샬롬을 이루었습니다.

예수님이 평강(샬롬)의 왕으로 불리시는 것은 단지 세상의 갈등을 끝내실 것이기 때문만이 아니라, 세상과 그 백성에게 다시 온전함을 가져오실 것이기 때문입니다.

우리의 도시와 공동체에 샬롬을 가져오기 일반 은총이란 하나님이 신념과 상관없이 모든 사람에게 좋은 것들을 누리게 하시는 것을 설명하는 말이며, 그분의 구원의 은총과는 구별됩니다(여기에서 더 자세히 읽어 보실 수 있습니다).

그리스도인으로서 우리는 모든 사람의 공동선을 위해 일하는, 하나님의 일반 은총의 대리인이 되도록 부름받았습니다. 우리가 문화명령을 수행하고 우리 공동체에 샬롬의 문화를 세울 때, 우리는 세상에 회복과 구속을 가져오며 하나님 나라를 일구어 갑니다.

크리스채너티 투데이(Christianity Today)의 한 기사에서 스카이 제사니(Skye Jethani)는 에덴동산에 샬롬이 어떻게 반영되어 있는지 설명합니다.

질서가 있습니다 — 하나님이 의도적으로 동산을 만드시고 가꾸셨습니다 아름다움이 있습니다 — 하나님은 순전한 유용성 이상의 것을 염두에 두고 생명체를 설계하셨습니다 풍성함이 있습니다 — 하나님은 충분하고도 남는 자원을 공급하셨습니다 제사니는 이어서 이 원리들을 통해 자기 도시에 샬롬을 가져온 한 친구의 예를 들려줍니다.

그 친구는 부동산 개발업자라는 자신의 직업이 사역임을 깨달았습니다. 애리조나주 피닉스의 월터 크러치필드(Walter Crutchfield)는 부동산 개발의 경제적 기회 너머를 바라보며, 쇠락한 동네에 변화를 가져올 방법을 찾았습니다.

그는 피닉스의 소외된 지역에서 낡은 건물들을 발견하고 그것들을 복원하는 일에 힘썼습니다. 그렇게 함으로써 그는 혼란스럽고 힘겨운 동네에 질서를 가져왔습니다. 세심하게 공을 들여 나무를 심고 색을 더함으로써, 그는 아름다운 공간을 일구었습니다.

복원된 건물에 기업들을 유치함으로써, 그는 이전에는 없던 일자리와 경제적 기회를 만들어 풍성함을 가져왔습니다. 이러한 결정들은 추구하는 가운데