의롭다는 것은 무엇을 의미하는가: 그리스도인 리더를 위한 신앙과 일

‘의롭다’는 말을 들으면 무엇이 떠오르십니까? 1960~80년대에 유행하던 속어가 생각날 수도 있습니다. 혹은 교회 안에서라면, 도덕적으로 감히 넘볼 수 없는 성경 속 위인들의 모습이 떠오를지도 모릅니다. 그렇다면 여러분만 그런 것이 아닙니다.

대부분의 그리스도인은 의롭다는 것을 거룩하고, 순결하고, 흠 없는 상태로 생각합니다. 이것은 의를 사람들을 재는 이상적인 기준, 다시 말해 도덕적 완벽함으로 여겼던 고대 그리스의 세계관을 어느 정도 반영합니다.

그러나 이 단어는 히브리 사상 속에 그보다 더 오래되고 더 깊은 뿌리를 두고 있습니다. ‘의를 행한다’, 동사로서의 의 이해하기 의를 뜻하는 히브리어는 차디크(tsaddiq)이며, 구약성경에 약 200번 등장합니다. 특히 시편과 잠언에 많이 나옵니다.

번역자들은 이를 한 사람의 행위나 성품, 혹은 대의의 바탕에 놓인 공의로 설명하려고 합니다. N.T. 라이트(N.T. Wright)는 이렇게 요약합니다. “의”의 기본 의미는 . . . 정의나 미덕이라는 추상적 개념이라기보다, 공동체 안에서의 바른 신분과 그에 따른 바른 행동을 가리킨다.

가장 깊은 뿌리에서 보면, 의는 사실 관계적인 개념에 더 가깝습니다. 맺고 있는 관계의 일부로서 다른 사람들에 대한 책임을 다하는 것입니다. 이렇게 보면 이사야 56:1, “너희는 정의를 지키며 의를 행하라”와 같은 구절을 조금 더 깊이 이해할 수 있습니다.

우리 대부분은 ‘의를 행하라’는 부분을 옛 번역에서 넘어온 언어적 특이함 정도로 여기고 그냥 지나쳤을 것입니다. 그러나 의를 동사로 표현한 것은 매우 의도적입니다.

의가 우리가 실제로 행할 수 있는 행동이라는 데 의심의 여지를 남기지 않습니다.* 의의 세 가지 차원 에이미 셔먼(Amy L. Sherman)은 『Kingdom Calling』에서 의를 세 가지 차원으로 설명합니다.

위로: 하나님을 향한 경건한 예배와 겸손한 의존을 포함하는 의의 ‘수직적’ 차원입니다. 우리의 모든 성공은 하나님이 가능하게 하신 것이며, 우리 자신의 힘으로 이룬 것이 아님을 인정하는 것입니다.

더글러스 셔먼(Douglas Sherman)이 말하듯, 일은 자아실현에 관한 것이 아니라 “이웃을 섬김으로써 하나님을 섬기는 것”입니다. 수직적인 올곧음은 우리에게 영원의 관점을 줍니다.

세상을 단지 현세의 렌즈로만 보는 것이 아니라, 하나님이 약속하신 회복의 관점에서 있어야 할 모습으로 보게 합니다. 안으로: 우리 마음의 상태와 내면의 순결입니다. 바리새인들은 말과 행동에서 의로워 보였지만, 예수님은 그들의 마음이 다른 사람들에게 차갑다는 것을 아셨습니다.

예수님처럼 우리도 형편이 어려운 이들을 향한 긍휼에 이끌려야 합니다. 단순한 동정이 아니라 훨씬 더 깊은 차원의 긍휼입니다. ‘불쌍히 여기셨다’에 해당하는 헬라어는 스플랑크니조마이(splagchnizomai)로, 몸의 내장을 가리키는 말입니다.

예수님은 굶주린 무리를 보시고 창자가 끊어지는 듯한 긍휼을 느끼셨습니다. 오늘날 의로운 사람들도 억압받고 소외된 이들을 향한 그와 같은 내면의 움직임에 이끌립니다. 밖으로: 의의 사회적 차원으로, 우리 지역과 전 세계의 이웃을 향한 행동을 포함합니다.

팀 켈러(Tim Keller)는 이렇게 말합니다. 성경적 의는 필연적으로 사회적이다. 그것은 관계에 관한 것이기 때문이다. 오늘날 대부분의 사람들은 성경에서 “의”라는 단어를 보면 성적 순결이나 기도와 성경 공부에 대한 성실함 같은 개인적 도덕으로 생각하는 경향이 있다.

그러나 성경에서 체다카(tzadeqah)는 가정과 사회의 모든 관계를 공정함과 너그러움과 형평으로 이끌어 가는 일상의 삶을 가리킨다 하나님을 향한 수직적 사랑은 세상과 하나님이 창조하신 사람들을 향한 수평적 사랑으로 표현됩니다.

의의 이 세 가지 차원이 사람들의 행동 속에서 하나로 모일 때, 그들을 차디킴(tsaddiqim)이라 부를 수 있을 것입니다. ‘의를 행한다’는 것은 어떤 모습일까? 의의 세 번째 차원, 곧 밖으로 향하는 사회적 차원에 초점을 맞춰 봅시다.

그리고 우리가 많은 시간을 보내지만 많은 그리스도인이 신앙생활과 분리된 영역으로 여기는 곳, 바로 일터를 배경으로 이야기해 보겠습니다. 우리의 신앙은 삶의 모든 영역에 스며들도록 되어 있으며, 복음을 직접 꺼내지 않고도 일터에서 신앙을 살아 낼 기회는 얼마든지 있습니다.

의는 이런 모습일 수 있습니다. 한 식당 매니저는 보건 위생 점검원이 방문했을 때, 자신이 알고 있는 비위생적인 관행을 숨기라는 압박을 받습니다. 그러나 이웃(손님들)과 바른 관계에 있어야 할 책임 때문에 그녀는 점검원을 속이지 않습니다.

식당의 수익에 충성하는 것보다 다른 사람들의 건강과 안전을 돌보는 것을 우선함으로써 의를 실천하는 것입니다. 한 회계사는 투자자들에게 더 매력적으로 보이도록 재무제표 수치를 부풀리라는 요구를 받습니다.

그러나 그는 그것이 투자자들을 속이는 일이며, 그들에게 해를 끼치고 충분한 정보에 근거해 재정적 결정을 내릴 기회를 빼앗을 수 있다는 것을 알기에 거절합니다. 두 경우 모두 당사자에게 곤란한 결과를 가져올 수 있습니다.

그러나 차디킴, 곧 의로운 사람들은 주변 사람들을 위해 기꺼이 자신이 손해를 감수합니다. 이것이 그들의 올곧은 삶의 자세입니다. 모든 인간은 하나님의 형상을 지니고 있으며, 하나님은 모든 사람과 바른 관계에 계십니다.

차디킴은 함께 하나님의 형상을 지닌 이들에 대한 관계적 의무를 다합니다. 수평적으로 사랑을 보여 줌으로써 수직적으로 하나님께 사랑을 보여 드리는 것입니다. 이것이 바로 ‘의를 행하는 것’입니다.

‘의를 행하는 것’은 상상보다 큰 실제적인 열매를 맺습니다 의롭다는 것, 곧 차디크가 된다는 것은 도덕적 순결의 상태에 이르기 위해 최대한 바르게 처신하는 것 이상입니다. 그것은 공동체와 도시가 하나님이 의도하신 대로 번성하게 하는 것입니다.

의는 회복의 행위이며, 그것을 만나는 모든 사람에게 하나님 나라를 미리 맛보게 합니다. 잠언 11:10–11은 정직한 시민이 성읍에 유익하며 성읍을 형통하게 한다고 말합니다. 왜 그럴까요?

캐서린 라이언 하이드(Catherine Ryan Hyde)의 소설 『페이 잇 포워드(Pay It Forward)』를 읽었거나 영화를 보셨을지도 모릅니다. 그렇지 않더라도 ‘페이 잇 포워드’, 곧 받은 선의를 다른 이에게 갚는다는 개념은 아마 익숙하실 것입니다.

한 사람이 다른 사람에게 친절을 베풀면, 그 사람은 다시 세 명의 다른 사람에게 세 가지 친절을 베풀고, 그렇게 계속 이어집니다. 이 아이디어의 핵심은 친절이