成为义人是什么意思？写给基督徒领袖的信仰与工作

听到“义”这个字，你会想到什么？也许是上世纪六十到八十年代流行的俚语；或者在教会的语境中，它会让你联想到圣经中那些伟人，道德高尚、无人能及——如果是这样，你并不孤单。大多数基督徒都认为，成为义人就是圣洁、纯全或无可指摘。这在某种程度上反映了古希腊的世界观：义被视为一种理想标准，用来衡量人。换句话说，就是道德上的完美。

但这个词在希伯来思想中有着更古老、更深的根源。把“行义”理解为一个动词 希伯来文中“义人”一词是 tsaddiq，在旧约中出现约200次——尤其是在诗篇和箴言中。各种译本试图把它描述为一个人的行为、品格或所持守之事背后的公正。N.T.

Wright 这样总结：“义”的基本含义……与其说是指抽象的公正或美德观念，不如说是指在群体中拥有正确的地位，并由此而来的正确行为。从最深的根源来看，义其实更是一个关系性的概念：在你与他人的关系中，履行你对他们的责任。这让我们对以赛亚书56:1这样的经文有了更多的理解：“你们当守公平，行公义。

”我们大多数人可能都忽略了“行公义”这部分，以为这不过是旧式英文译本遗留下来的语言习惯。但把义当作动词来表达，是非常刻意的。它清楚地表明，义是我们可以付诸实行的行动。* 义的三个维度 在《Kingdom Calling》一书中，Amy L.

Sherman 提出了义的三个维度：向上：义的“纵向”维度，包括敬虔的敬拜和对神谦卑的依靠。这意味着承认我们一切的成功都是神所成就的，成功并不是靠自己的力量。正如 Douglas Sherman 所说，工作不是为了自我实现，而是“借着服事邻舍来服事神”。

纵向的正直赋予我们永恒的眼光，使我们不只透过短暂的视角看事物，而是按着神所应许的恢复，看见事物本可以成为的样子。向内：我们内心的状态和内在的纯洁。法利赛人在言语和行为上看似公义，耶稣却看出他们的心对别人是冷漠的。我们应当像耶稣一样，被对弱势者的怜悯所感动——不是浅层的同情，而是更深的感动。

希腊文中“动了怜悯的心”是 splagchnizomai，指的是人的五脏六腑。耶稣看见饥饿的群众，就从心肠深处动了怜悯；今天的义人，也同样被这种内在的感动推动，去关怀受压迫和被边缘化的人。向外：义的社会维度，包括我们对本地和全球邻舍的行动。Tim Keller 这样说：圣经所说的义必然是社会性的，因为它关乎关系。

大多数现代人在圣经中看到“义”这个词时，往往会把它理解为个人道德，比如性方面的贞洁，或勤于祷告和读经。但在圣经中，tzadeqah 指的是日常生活——一个人在家庭和社会的一切关系中，都以公平、慷慨和公正待人。对神纵向的爱，体现在对世界和神所造之人横向的爱上。

当义的这三个维度在人的行动中结合在一起时，这些人就可以被称为 tsaddiqim（义人）。“行义”是什么样子？让我们聚焦于义的第三个维度——向外的，也就是社会层面的——并放在一个我们花大量时间、但许多基督徒却视为与信仰生活无关的领域来讨论：工作。

我们的信仰本应渗透到生活的每个领域，即使不明确地传讲福音，在职场中也有大量机会活出信仰。义可能是这样的：一位餐厅经理承受着压力，被要求在卫生检查员来访时掩盖她所知道的一些不卫生做法；然而，出于要与邻舍（顾客）保持正确关系的责任，她没有误导检查员。她把他人的健康和安全置于对餐厅利润的忠诚之上，这就是在实践义。

一位会计被要求虚报财务报表数字，好让公司在投资者面前更有吸引力。但他知道这是欺骗，可能伤害投资者，剥夺他们作出知情财务决策的权利，所以他拒绝了。这两种情况都可能给当事人带来麻烦，但 tsaddiqim——义人——愿意为了身边的人而让自己吃亏。这正是他们正直姿态的一部分。

所有人都承载着神的形象，而神与每个人都处在正确的关系中。Tsaddiqim 是在履行他们对同样承载神形象之人的关系责任；他们横向地彰显爱，也就纵向地向神彰显爱。这就是“行义”。

“行义”带来的实际成果超乎你的想象 成为义人——成为 tsaddiq——不只是为了达到道德纯洁而规规矩矩，更是要让社区和城市照着神的心意兴盛起来。义是一种恢复的行动，也让每一个遇见它的人预尝神的国。箴言11:10–11说，正直的人对城市有益，使城市兴旺——为什么会这样？

也许你读过 Catherine Ryan Hyde 的小说《Pay it Forward》（《让爱传出去》），或看过同名电影；即使没有，你大概也熟悉“让爱传出去”的理念：一个人向另一个人行一件善事，那个人再向三个不同的人各行一件善事，如此传递下去。这个理念是，善意