Что значит быть праведным: вера и работа для христианских лидеров

Какие ассоциации у вас вызывает слово «праведный»? Возможно, вспоминается сленговое словечко, модное в 60–80-х годах. Или, в церковном контексте, перед глазами встают великие библейские герои, недосягаемые в своем нравственном совершенстве, — если так, вы не одиноки. Большинство христиан понимают праведность как святость, чистоту или безупречность.

Отчасти это отражает древнегреческое мировоззрение, в котором праведность считалась идеалом, с которым можно сравнивать людей. Иначе говоря, моральным совершенством. Но у этого слова еще более древние и глубокие корни — в еврейском мышлении. Понимание «творить правду» как глагола Еврейское слово для праведности — цаддик , и в Ветхом Завете оно встречается около 200 раз, особенно в Псалмах и Притчах.

Переводчики стараются передать его как справедливость, лежащую в основе поступков, характера или дела человека. Н. Т. Райт подытоживает это так: Основное значение «праведности»… обозначает не столько абстрактную идею справедливости или добродетели, сколько правильное положение и вытекающее из него правильное поведение внутри сообщества.

В самой своей глубине праведность — скорее понятие отношений: исполнение своих обязательств перед другими как часть тех отношений, в которых вы находитесь. Это помогает по-новому взглянуть на такой стих, как Исаия 56:1: «Храните суд и делайте правду». Большинство из нас, вероятно, пробегали глазами слова «делайте правду», списывая их на языковую особенность старых переводов.

Но то, что праведность выражена глаголом, совершенно намеренно. Это не оставляет сомнений: праведность — это действие, которое мы можем совершать.* Три измерения праведности В книге Kingdom Calling Эми Л. Шерман предлагает трехмерный взгляд на праведность: Вверх: «Вертикальное» измерение праведности, которое включает благоговейное поклонение и смиренную зависимость от Бога.

Это признание того, что все наши успехи сделал возможными Бог, а не мы сами своими силами. Как отмечает Дуглас Шерман, работа — не про самореализацию ; она про «служение Богу через служение ближнему». Вертикальная праведность дает нам вечную перспективу: мы смотрим на вещи не только через призму времени, но и видим, какими они могут стать в свете обещанного Богом восстановления.

Внутрь: Состояние нашего сердца и внутренняя чистота. Фарисеи казались праведными на словах и на деле, но Иисус видел, что их сердца холодны к другим. Подобно Иисусу, мы должны быть движимы состраданием к тем, кому повезло меньше, — не поверхностным сочувствием, а гораздо глубже. Греческое слово «сжалился» — сплагхнизомай — указывает на внутренности человека.

Иисус смотрел на голодные толпы с состраданием, переворачивающим все внутри, и праведных сегодня движет то же внутреннее волнение за угнетенных и отверженных. Вовне: Социальные измерения праведности — наши действия по отношению к ближним, местным и по всему миру. Тим Келлер пишет об этом так: Библейская праведность неизбежно социальна, потому что она касается отношений.

Когда большинство современных людей видят в Библии слово «праведность», они думают о частной нравственности — например, о половой чистоте или усердии в молитве и изучении Библии. Но в Библии цдака означает повседневную жизнь, в которой человек строит все отношения в семье и обществе честно, щедро и справедливо. Вертикальная любовь к Богу выражается в горизонтальной любви к миру и к людям, которых Он сотворил.

Когда эти три измерения праведности соединяются в поступках людей, их можно назвать цаддиким . Как выглядит «творить правду»? Сосредоточимся на третьем измерении праведности — внешнем, или социальном, — и поговорим о нем в контексте, где мы проводим много времени, но который многие христиане отделяют от своей духовной жизни : о работе.

Наша вера призвана пронизывать все сферы жизни , и на работе есть множество возможностей жить по вере, даже не заводя прямо разговор о Евангелии. Вот как может выглядеть праведность: На управляющую рестораном давят, чтобы она скрыла от санитарного инспектора нарушения, о которых знает; однако, исполняя свой долг быть в правильных отношениях с ближними (посетителями), она не вводит инспектора в заблуждение.

Она творит правду, ставя здоровье и безопасность других выше лояльности к прибыли ресторана. Бухгалтера просят завысить показатели финансовой отчетности, чтобы компания выглядела привлекательнее для инвесторов. Но он понимает, что это обман, который может навредить им и лишить их возможности принять взвешенное финансовое решение, — и отказывается.

Любая из этих ситуаций может обернуться неприятностями для человека, но цаддиким , праведные, готовы поступиться своими интересами ради окружающих. Это часть их достойной позиции. Все люди несут образ Божий, и Бог в правильных отношениях со всеми. Цаддиким исполняют свои обязательства перед другими носителями Его образа; проявляя любовь по горизонтали, они проявляют любовь по вертикали — к Богу.

Это и есть «творить правду». «Творить правду» — значит приносить ощутимые плоды, больше, чем вы можете представить Быть праведным — быть цаддиком — значит больше, чем вести себя наилучшим образом ради нравственной чистоты; это значит делать так, чтобы общины и города процветали, как задумал Бог. Праведность — это акт восстановления и предвкушение Божьего Царства для каждого, кто с ней соприкасается.

В Притчах 11:10–11 сказано, что праведные граждане приносят благо городу и делают его процветающим, — почему так? Возможно, вы читали роман Кэтрин Райан Хайд «Заплати другому» или смотрели фильм; если нет, вы наверняка знакомы с идеей «заплати другому». Один человек делает доброе дело для другого, а тот, в свою очередь, делает три добрых дела для трех других людей, и так далее. Идея в том, что доброта