Хүний үндсэн ажлын тодорхойлолт – Дуудлагын теологийн тайлбар

Бүтээлийн түүхийн тухай бодоход танд юу санаанд ордог вэ? Газар, тэнгисийн бүтээл үү? Нар, сарны бүтээл үү? Магадгүй далайн амьтад, шувууд, амьтад эсвэл хүмүүсийн бүтээл үү? Эдгээрийн аль нь ч санаанд орж болох нь ойлгомжтой, гэвч Бурхан тэр үед бүтээсэн, бидний ихэнх нь бүтээлийн түүхтэй холбож боддоггүй өөр нэг зүйл бий: ажил.

Эхлэл 1:26–28-д Бурхан хүмүүст дэлхий дээрх бүх амьд биетийг «захирах» үүрэг өгөхдөө энэ нь ажлын тодорхойлолт юм — бөгөөд Библийн түүхийн гол түлхүүр болох маш чухал тодорхойлолт. Хүний ажлын тодорхойлолтыг задлах нь Майк Метцгерийн тэмдэглэснээр «захир» гэдгийг герман хэлэнд kultur буюу «соёл» гэж орчуулдаг.

Энэ нь бидний хүний ажлын тодорхойлолт, мөн Чуулганы эрхэм зорилгын томоохон хэсгийг соёл бүтээх явдал болгодог. Үүнийг заримдаа соёлын мандат буюу бүтээлийн мандат гэж нэрлэдэг. Тэгвэл соёл гэж юу вэ? Метцгер үүнийг ингэж тайлбарладаг: «Соёл бол нийгмийн бодит байдлын тухай ойлголтыг хэлбэржүүлдэг удирдах санаа, дүр дүрслэл, институц, эд зүйлс юм. . . Соёл бол санаанууд, ертөнцийг үзэх үзэл, таамаглалууд . . .

Энэ бол кино, урлаг, хөгжим, сурталчилгаа, мөн ертөнцийг үзэх үзэл, таамаглалын тухай бидний ярьдаг түүхүүд зэрэг дүр дүрслэлүүд юм.» Товчхондоо соёл бол хэлнээс эхлээд нийгмийн зан заншил, урлагийн төрөл, уламжлал, баяр ёслол, хууль, институц, нийгмийн үнэт зүйлс хүртэл хүмүүсийн бүлгийн «амьдралын хэв маяг» юм.

Бүх хүний нийтлэг сайн сайхны төлөө соёл бүтээх нь Христийн шашны гол талуудын тухай бодоход ажил, соёл хоёр заавал санаанд ордоггүй. Бид аврах нигүүлслийг — биднийг нүглээс аварсан Есүсээр дамжих Бурханы нигүүлслийг — ойлгодог, гэвч ихэнх Христэд итгэгчид нийтлэг нигүүлслийн тухай санааг төдийлөн мэддэггүй.

Нийтлэг нигүүлсэл бүх бүтээлд хүртээмжтэй бөгөөд Уэйн Грудем үүнийг «Бурханы хүмүүст авралын хэсэг биш тоо томшгүй ерөөлүүдийг өгдөг нигүүлсэл» гэж тодорхойлдог. Хүмүүсийг бүтээлийн нярав болгон томилсноор Бурхан биднийг нийгмийн бүх хүрээг асран хамгаалагчид, бусдын нийтлэг сайн сайхны төлөө ажиллаж, зөвт амьдарч, сайн харилцааг бий болгох түншлэлд дуудсан.

Чарльз Колсон, Нэнси Пирси нар соёлын мандатыг ингэж дүгнэдэг: «Бурхан зөвхөн сүнсийг гэтэлгэхэд бус, Өөрийн бүтээлийг сэргээхэд ч санаа тавьдаг. Тэр биднийг зөвхөн Өөрийн аврах нигүүлслийн төдийгүй нийтлэг нигүүлслийн төлөөлөгч байхаар дууддаг. Бидний ажил бол зөвхөн чуулганыг босгох бус, Бурханы алдрын төлөө нийгмийг ч босгох явдал юм.

Бурханы нийтлэг нигүүлслийн төлөөлөгчийн хувьд бид Түүний бүтээлийг хадгалж, шинэчлэхэд тусалж, гэр бүл, нийгмийн бүтээгдсэн институцуудыг дэмжиж, шинжлэх ухаан, эрдэм судлалыг эрхэлж, урлаг, гоо сайхны бүтээл туурвиж, Уналтын үр дагаварт зовж буй хүмүүсийг эдгээж, туслахаар дуудагдсан.»

Чуулган соёлын нөлөөгөө алдсан нь Олон зууны турш Чуулган соёлын төв байж, хүн төрөлхтний гарал үүсэл, зорилго, ирээдүйн тухай хамгийн хэцүү асуултуудад хариулдаг ертөнцийг үзэх үзэлтэй нийцэн амьдрахад хүмүүсийг урьж ирсэн.

Гейб Лайонс Гэгээрлийн эрин болон Хоёрдугаар сэргэлтийн үед энэ байдал хэрхэн өөрчлөгдөж, Чуулган соёлын нөлөөгөө алдсаныг тайлбарладаг: «Гэгээрлийн эрин бүх зүйлийг өөрчлөх философийн шилжилтийг эхлүүлсэн. Хүний оршихуйн үндэс Бурханаас холдож, хүн төрөлхтөн рүү шилжсэн. Хүний оюун ухаан, шинжлэх ухааны судалгаа, хувь хүний амжилтад тэнгэрлэг оролцоо хэрэггүй болсон. . .

Хүнээр хөтлөгдсөн соёлын дэвшлийн энэхүү философи Христэд итгэгчдийн сэтгэлгээнд нөлөөлөх орчин үеийн үзлийг тодорхойлсон.» Лайонс цааш нь Гэгээрлийн эрин дэвшлийн хурдыг онцолсон нь Агуу сэргэлт болон Хоёрдугаар сэргэлтийн үеийн Хойд Америкийн Христийн шашинд нөлөөлсөн байж болзошгүйг санал болгодог.

Хил хязгаарын бүсийн нийгэмлэгүүд алслагдмал байсан тул сүнслэг нөлөөлөгчид нийгэмлэгүүдийн дунд амьдарч, Христэд итгэгчийн амьдралын үлгэр жишээ үзүүлэх боломжгүй байв; харин тэд Уналт ба Гэтэлгэлийн хэсэгт («Чи нүгэлтэн, гэвч аврагдаж, мөнхийн амьтай болж чадна») төвлөрсөн сэтгэл хөдлөлийн номлолын хэв маягийг ашигласан. Үүний асуудал нь түүхийн гол хоёр төгсгөл болох Бүтээл ба Сэргээлт орхигдсон явдал юм.

Христийн шашин нөлөө бүхий ертөнцийг үзэх үзэл бус, авралыг баталгаажуулах шийдвэр буюу хөрвөгчдийг хурдан олж авах хөдөлгөөн болсон. Лайонсын тэмдэглэснээр «Хэрэв Христийг дагагч байх нь зөвхөн диваажинд үнэгүй нэвтрэх эрх авч, бусад бүх хүнийг хамт авч явахыг оролдох тухай л бол энэ нь Христэд итгэгчдийг амьдрал, шударга ёс, энд ба одоогийн тухай өргөн яриа хэлэлцээнээс хөндийрүүлнэ.»

Амьдрал, шударга ёс, энд ба одоо бол соёлын нуруу юм. Хэрэв бид соёлоос тасарвал Бурханы бидэнд оноосон хүний ажлаас тасарна. Тэгвэл бид өнөөдөр хэрхэн соёл бүтээгч болох вэ? Нийгмийн өөр өөр хүрээний удирдагчид хотынхоо нийтлэг сайн сайхны төлөө ажиллахаар нэгдэх үед соёл өөрчлөгдөж чадна. Нийгмийн эдгээр хүрээ боловсрол, урлаг ба энтертайнмент, бизнес, технологи гээд олон салбарыг хамардаг.

Зөвт Христэд итгэгч удирдагчид өөрсдийн байгууллагаасаа нэгдэж, хотынхоо сэргээлтийн төлөө урлаг, ном, кино, ресторан, хууль, технологи, нийгмийн үйлчилгээ, инновацийг бүтээвэл ямар байхыг төсөөлөөд үз. Гэгээрлийн эринээс хойш Чуулган соёлын нөлөөгөө алдсан ч огт хуучирсан биш. Амьдралын ийм өөр өөр хүрээний хүмүүсийг цуглуулдаг өөр ямар ч институц байхгүй.

Соёлын мандатыг дахин нээх нь Бүтээл ба Сэргээлт гэсэн хоёр төгсгөлийг Христийн шашинд байх ёстой байранд нь эргүүлэн тавьж чадах бөгөөд Чуулганд удирдагчдыг өөрсдийн нөлөөтэй аль ч хүрээнд бүх хүний нийтлэг сайн сайхны төлөө ажиллахад тоноглох боломж бий. Таны нөлөөний байр суурь юу вэ? Бурханы нийтлэг нигүүлслийг харуулахад та хаана хамгийн тохиромжтой байр суурьтай вэ?

Таны ажил илт «Христийн» байх шаардлагагүй бөгөөд дэлхий дээр Бурханы хаант улсыг тэлэхийн тулд «үйлчлэлд» ажиллах шаардлагагүй. Та урлаг, бизнес, технологийн аль салбарт ч бай ажилдаа шилдэг байдал, гоо сайхныг эрэлхийлж чадна; хоёулаа Бурханы мөн чанарыг тусгадаг. Ажил эсвэл ажлын байрныхаа тухай бодоорой. Үүний юу нь онцгой сайн байна вэ? Сэргээлт шаардлагатай хэсгүүд нь юу вэ