A nossa função humana fundamental é criar cultura – a teologia da vocação explicada

Quando você pensa no relato da criação, o que vem à mente? A criação da terra e do mar? A criação do sol e da lua? Talvez a criação das criaturas marinhas, das aves e dos animais, ou dos seres humanos? Faz sentido que qualquer uma dessas coisas venha à mente, mas há outra coisa que Deus criou naquele tempo e que a maioria de nós não associa ao relato da criação: o trabalho.

Em Gênesis 1:26–28, quando Deus atribui aos seres humanos a tarefa de “dominar” sobre todos os seres vivos da terra, isso é uma descrição de função — e muito importante, essencial para a história da Bíblia. Desvendando a nossa descrição de função humana Como observa Mike Metzger, “dominar” é traduzido como kultur em alemão — ou “cultura” em português.

Isso faz da nossa descrição de função humana, e de grande parte da missão da Igreja, a criação de cultura. Isso às vezes é chamado de mandato cultural, ou mandato da criação. Então, o que é cultura? Metzger coloca assim : “Cultura são as ideias, imagens, instituições e itens predominantes que moldam a compreensão que uma sociedade tem da realidade. . . Cultura são ideias, são cosmovisões e pressupostos . . .

São imagens, como cinema, arte, música e publicidade, e as histórias que contamos sobre cosmovisões e pressupostos.” Em resumo, cultura é um “modo de vida” de grupos de pessoas, que abrange tudo, desde a língua até os costumes sociais, as formas de arte, as tradições e celebrações, as leis, as instituições e os valores da sociedade.

Criando cultura para o bem comum de todos Trabalho e cultura não são necessariamente coisas em que pensamos automaticamente quando consideramos os aspectos centrais do cristianismo. Entendemos a graça salvadora — a graça de Deus por meio de Jesus, que nos salva dos nossos pecados —, mas a maioria dos cristãos está menos familiarizada com a ideia de graça comum.

A graça comum está disponível a toda a criação e é definida por Wayne Grudem como “a graça de Deus pela qual ele concede às pessoas inúmeras bênçãos que não fazem parte da salvação”. Ao designar os seres humanos como mordomos da criação, Deus nos chamou para uma parceria como cuidadores de todas as áreas da sociedade, trabalhando pelo bem comum dos outros, vivendo com justiça e construindo bons relacionamentos.

Charles Colson e Nancy Pearcey resumem o mandato cultural assim: “Deus se importa não apenas em redimir almas, mas também em restaurar a sua criação. Ele nos chama a ser agentes não apenas da sua graça salvadora, mas também da sua graça comum. A nossa tarefa não é apenas edificar a igreja, mas também construir uma sociedade para a glória de Deus.

Como agentes da graça comum de Deus, somos chamados a ajudar a sustentar e renovar a sua criação, a defender as instituições criadas da família e da sociedade, a nos dedicar à ciência e ao conhecimento, a criar obras de arte e beleza e a curar e ajudar aqueles que sofrem as consequências da Queda.”

A perda de influência cultural da Igreja Durante séculos, a Igreja foi um centro de cultura, convidando as pessoas a viver em alinhamento com uma cosmovisão que respondia às perguntas mais difíceis da humanidade sobre origem, propósito e futuro.

Gabe Lyons explica como isso mudou e como a Igreja perdeu influência cultural com o Iluminismo e o Segundo Grande Despertamento: “O Iluminismo iniciou uma mudança filosófica que transformaria tudo. A base da existência humana se deslocou de Deus para a humanidade. A razão humana, a pesquisa científica e a realização individual não precisavam de intervenção divina. . .

Essa filosofia de avanço cultural impulsionado pelo ser humano caracterizou a visão moderna que influenciaria o pensamento cristão.” Lyons sugere ainda que a ênfase do Iluminismo na velocidade do progresso pode ter impactado o cristianismo norte-americano ao longo do Grande Despertamento e do Segundo Grande Despertamento.

Por causa do isolamento das comunidades da fronteira, os líderes espirituais não tinham a oportunidade de viver entre as comunidades e servir de exemplo de vida cristã; em vez disso, usavam estilos de pregação emotivos centrados nas partes da Queda e da Redenção (“Você é pecador, mas pode ser salvo e ter a vida eterna”).

O problema é que as extremidades essenciais da história ficaram de fora: a Criação e a Restauração. O cristianismo se tornou um movimento para conseguir convertidos rapidamente — uma decisão para garantir a salvação, e não uma cosmovisão influente.

Como observa Lyons , “Se ser seguidor de Cristo é apenas conseguir um passe livre para o céu e tentar levar todos os outros junto, isso afastará os cristãos do diálogo mais amplo sobre a vida, a justiça e o aqui e agora.” A vida, a justiça e o aqui e agora são a espinha dorsal da cultura. Se estivermos desconectados da cultura, estaremos desconectados da função humana que Deus nos atribuiu.

Então, como nos tornamos criadores de cultura hoje? As culturas podem mudar quando líderes de diferentes esferas da sociedade se unem para trabalhar pelo bem comum da sua cidade. Essas esferas da sociedade abrangem educação, artes e entretenimento, negócios, tecnologia, e a lista continua.

Imagine como seria se líderes cristãos justos se unissem a partir das suas instituições, produzindo arte, livros, filmes, restaurantes, leis, tecnologia, ações sociais e inovações para a restauração da sua cidade. Embora a Igreja tenha perdido influência cultural desde o Iluminismo, ela não está de forma alguma obsoleta. Nenhuma outra instituição reúne pessoas de esferas da vida tão diferentes.

A redescoberta do mandato cultural pode devolver as extremidades da Criação e da Restauração ao seu lugar no cristianismo, onde elas pertencem, e a Igreja tem a oportunidade de capacitar líderes para trabalhar pelo bem comum de todos em qualquer esfera em que tenham influência. Qual é o seu lugar de influência? Onde você está mais bem posicionado para demonstrar a graça comum de Deus?

O seu trabalho não precisa ser explicitamente “cristão”, e você não precisa trabalhar “no ministério” para estender o reino de Deus na terra. Seja nas artes, nos negócios ou na tecnologia, você pode buscar excelência e beleza no seu trabalho; ambas refletem o caráter de Deus. Pense no seu trabalho ou no seu local de trabalho. O que há de notavelmente bom nele? Quais são as áreas que precisam de restaura